與章泰占書_方苞

與章泰占書

　　苞白泰占足下：

　　僕自少習為時文，四方君子所以不棄而願與為交，徒以時文為可也。而僕與諸君言此，若見癭疣而代為不適者，雖謂僕匿情以翹明，無以解焉。而僕非敢然也。計人之生，自離童昏，聰明思慮可用于學問文章者，不及三十年，過此則就衰退，其端緒既得而充長以俟其成可也。及是而致力焉，則勤而無所矣。自時文之學興，雖速成而悔悟早者，無慮己耗其半，可用獨向衰之半耳。孟子謂「人皆可以為堯舜」，孔子稱「十室之邑，必有忠信」者，謂性命之理，我固有之者也。至從事于學問文章，則才有能有不能。苟限於天，雖勤一世以盡心，無所益也。而才之庶幾者，多為世味所溺，以自敝於章句無補之學。又或心知其不足事，而束於父兄之命，雖欲舍去，而其道無由，至能悔悟自決，則已後而失其時矣。

　　此近世之學可比並于古人者，往往而絕也。足下資才可從事于斯，向之所學，亦少有可藉，而身複無所牽制。使能絕意于時文，以從所當務，雖古人不難至，所難在足下之自決耳。僕嘗恨往者心力誤役，以至時過而不可追也。每遇以術業相商者，不憚盡言極辨以起導之，而聞者多不信。今發此於足下，則無慮不見信也。足下之學，向者蓋兩用之，而於此非未嘗一涉其樊者也。使由是而致一焉，將有味乎吾言。不然，而他日如僕之悔，亦有以信僕之不妄矣。足下于時文，以視並世知名者，誠無所先後，然苟欲窮其徑塗，如明時唐、歸諸君子，非更以十數年之力，未敢為足下信之也。移此以一于古人之學，則所進豈可量哉？且以諸君子之才，而所學未有若古人之卓卓者，力分而不能兩達也，安知其不用此為悔，而足下乃欲複蹈其轍乎？

　　語曰：「無告不知。」足下宜可以知此，而僕不言，則為失足下至，僕不序人詩文，其義具《答吳東岩書》，並以奉覽。所惠教如命點定，不敢逆相委之意也。區區之懷，言不備宣，伏惟鑒察。

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