高裔墓誌銘_方苞

高裔墓誌銘

　　高素侯先生墓誌銘

　　康熙三十九年春正月，苞以鄉貢就試禮部，而吾師宛平高公遘疾危篤，踰月遂不起，畢含斂。浹旬而苞放斥，以事南歸。公之弟若子就而屬曰：「銘公者，子為宜。」苞自惟草鄙樸學，少混跡於樵牧之間，知其異于眾人之為人者，實自公始。所以教誨扶進、周恤之勤，十年如一日。今其心之勤企而思報者，既無道可以自致，即欲複接公之形貌辭氣，而道其憂喜合散之情，終不可得。而公往昔所篤好，惟苞之文章，苞忍不銘？！

　　公之仁孝大節，與夫文學治行之美，自朝士大夫以及鄉里遠邇所嘗臨蒞之吏士，皆耳熟焉。至於隱微所蓄積，則雖故舊未能究知，而公亦不欲自明也。公少有至性，生十二年而太公鵬飛先生以吏事被誣謫瀋陽，公涕泣號呼，欲上書闕下，請以身代。眾皆駭，遽嘩笑，以為孺子言，莫與承聽者。久之，志不伸，行訣時，泣曰：「兒不能發憤致身使父生還，十年後當獨身依戌所，不復言歸矣。」自是日夜刻苦於問學，丙辰遂成進士，入翰林。會以地震推恩寬在法者，公請于朝，天子惻然感至情，詔許贖歸。而方是時，家無絲粟，乃涕泣曲跪告於同官暨鄉人，傾身以營，踰年而太公得歸。方是時，公仁孝之聲震天下，而終公之身，或有以此譽者，輒顏作於外，蹙然若無以容。公於身所處，確然識其定分，不可以利害奪也。於事物，微見其端，即知其後成敗得失。苞嘗謂公才識，使盡出之，必卓然如古人之有立。而公常深自晦匿，守法循理，效其職而止，不為峻激過越之行。苞嘗從容叩所以，公曰：「吾固知子之不能釋然於吾也。吾親篤老矣，困于憂虞者越數十年，而今乃有一日之安。吾所以自奮者，豈遂無日邪？」

　　公侍太公至壯且老，容色如嬰兒，動靜作止語默之間，所以承意觀色而處其宜，皆古《禮經》所未嘗雲。而自公體之，乃知眾人之多忽也。

　　公少善草書，詩詞雅健，有古作者風力，可傳於後。邇年亦不復置力。侍太公之暇，常居於內，問之僕禦，則太夫人好公覽雜記，陳說其義，以為歡樂，率以為常故也。太公出塞時，公貧無以為生，晝則從諸昆弟坐列販鬻，夜中且泣且誦書，每達旦不自覺。嚴冬常服短布單衣，寢食迷節，氣滯腰脊間，遇勞苦憂煩輒作，凡二十餘年。已卯冬，太公考終，公方有疾，太夫人命勿備哭踴之禮。公強承命，而痛積於心，數日，氣滯處毒發如大盂。醫者入視，出而曰：「是氣結淤為流痰所注，久遠成形於內者，亦數年矣，法不可治也。」疾既篤，一日召苞入視，苞奉公之手，欷歔不自禁。公曰：「子無憂，某雖無祿，亦當終事吾母。」苞為心開。乃踰旬，公竟卒。卒之晨，太夫人就視，猶強笑語，自述旦日所食飲，恐為太夫人憂。由公之歿，溯公之生，公之生也，為無憾於天，而天之所以報公者，於公不為無憾，於知公之始終者，不能使無憾也。公嘗分校禮闈，典試秦中，視學大江之南，號為廉直不枉。由通政司右參議五轉至大理卿，所司纖細，皆得其理。此當世所共知見，而應列于史氏之籍者，故不具載，而特詳其所獨知於公者。

　　公娶夫人田氏，事舅姑一如公所以事父母。始歸時，太公未入塞，數年中與公相對輒哽咽，未嘗笑語有寬容，先公兩月卒。公疾大漸，適值禮部試期，命苞入試，未得與公一言以訣。公平生以古義遇苞，而苞乃以世俗淺意，失師弟子始終之禮，苞之負公，悔有終極邪！志公之墓，亦所以志余隱於不忘也。

　　公諱裔，字素侯，生於順治十年六月二十五日子時，卒於康熙三十九年二月十三日酉時。子二：長兆麟，順天府庠生；次蔭壽，早殤。女一，字鴻臚卿太原姜公長子某。

　　某年某月某日葬於某鄉某原。銘曰：

　　謂公不得于天，胡濟屯以亨，而天屬之複完？
　　謂公能得于天，胡將母之不終，而壽命不得以少延？
　　豈彼蒼之無知，抑將留終古之恨，以暴其仁賢？

　　〔此蓋即正集內高公墓碣中所謂「視喪畢為銘歸公二弟」者也。先生重作碣文時，或此稿已失，故有「前銘不復記憶」云云。今觀此文，較後作事詳備，而銘辭則同，因仿歐集《瀧岡阡表》之例，重刻此篇雲。鈞衡識。〕

學達書庫(xuoda.com)