方正學論_方苞_學達書庫

方正學論

　　道之不聞，與粗知其大體，而察之未精，操之未熟，其遇死生患難之交，未有不震於卒然而失其常度者也。若正學方公之事，吾惑焉。國破君亡，縮劍自裁以無辱可也。即不幸為邏者，得閉口絕肮不食而死可也。何故呫呫於口舌之間，以致沈先人之宗而枉及十族哉？至燕王以周公自比，使聖賢之徒當此，必將曰：「王能為周公，是某之上願也。即不能，一姓繼統，與仇敵相兼者異。王能卵翼吾君之子而比于諸孫，則海內悅服，而高皇帝之靈實嘉賴之。」計不出此，而以輔其子為言，是置其君之子於鼎俎之上也。燕王以盜賊之心，百戰而得天下，公誠望其取諸其懷而與之乎？故公之任剛而自謂不屈者，以聖賢之道衡之，正所謂震於卒然而失其常度耳。抑公之事失於終，而始猶無病也。

　　方晉之亡，中原裂于劉、石，劉廣武即能建國北蕃，以奉晉朔，不過與張、段、慕容等，于晉毫無加損，而崎嶇暴人之間，愎諫造怨，陷二親於死亡，此於道概乎其未有聞，而稱之者無異議，甚矣其惑也！夫廣武豈以是為利，正學豈以是為名者哉？而殺身不足以成仁，此君子之篤行，所以必先之學問思辨也。然則為廣武者宜奈何？不能間歸於晉，則負耒耜而耕於野，庶幾身可全而親可保也。

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