送德濟齋巡撫甘肅序_方苞

送德濟齋巡撫甘肅序

　　孟子言「士能尚志，而居仁由義，則大人之事傋」，而求仁取義，則自無願于膏梁文繡始。嗚呼！伊、傅、周、召之事業，不可以望之漢唐以後之名臣，其根源以此而已。惟漢袁安、楊震、諸葛亮，宋王曾、范仲淹，天資近道，故其志亦嶤然特出於二代。然皆家世儒素，初未染于膏粱文繡，及學之成，行之堅，則雖富貴而無改於前度耳。吾友德公濟齋，系出太宗，少藝勇絕人，年二十櫜弓韜劍，篤志聖賢之學，閉戶窮經三十年。其學尤專于易，所為圖解，能引伸先儒之緒，而自發其心。得其躬行，則以養大體為宗而實踐之。常避所應承公爵，俾兄子嗣焉。世宗憲皇帝知其賢，雍正十有三年，起家為兵部侍郎。乾隆元年秋，出為古北口提督。二年春，特簡巡撫甘肅。蓋以此地控制西域，固抱秦隴，師旅初罷，民氣未複，而武備又不可弛，布德壯猷，非公莫屬也。

　　夫治法兵謀，要本于仁義。仁者愛人，則惡人之害之；義者循理，則惡人之亂之。一路數千里之間，牧民訓卒，不得不寄之令守將校。其中可信其愛人循理者未必十四三，而當防其害之亂之者十常六七。大府以一人穹然於其上，耳目思慮不能悉周，而左右親故又未可深信。故朱子提舉刑獄，猶受誑於奸民，事久而後覺之。以公之篤于仁義，平生所實踐，設誠而致行之，吾既為公必之矣。至於情偽百出，變詐之設，能使東西易面而人不知，必能深以通天下之志，幾以成天下之務，剛柔迭用，動靜不失其時，然後能極於仁之至、義之盡而無憾焉。昔孔子嘉管仲之功，許以仁而惜其器小；子產為政，主于嚴猛，而稱為惠人。又曰：子產猶眾人之母也，能食之而不能教也。以是參互而求之，則大道之行，三代之英，子所雲有志焉而未逮者，其根源與氣象規模，皆可得而見矣。

　　〔叔父嘗述先君子之言曰：「武侯學伊傅周召而近之者也」，乃自比管樂，不欲使時人驚怖其功之未成，而道亦微缺，蓋其遇為之。管仲才略正與相匹，而本原則未清。子產之規模亦近之，而視武侯之志氣愾乎上下，則迥異矣，以悃誠不及也。漢袁邵公、楊伯起、李子堅，宋王孝先、范希文，皆願學伊傅周召者，其志事與武侯同，而才略則遜焉。此不及子堅，以非儒素耳。道永識。〕

學達書庫(xuoda.com)