文正公祠堂記|汪藻

文正公祠堂記

　　孟子之言氣曰：“至大至剛，以直飬而無害，則塞乎天地之間。”夫直之爲言，大公至正之道也。以大公至正之道固守而力行之，不爲富貴貧賤威武之所摇奪，雖乘田委吏之卑，亦必盡吾誠，充吾職，卒而至於立國家，定社稷，安邊境，服羌戎，其功烈與日月爭光，而精神折衝萬里之外，謂之氣塞乎天地之間可也。後世見古人功名之盛，以爲類出於偶然，不知蚤正素定於胸申者，未嘗無所從來而其銘鼎彞書竹帛者，非一日之積也。文正范公未第時，已慨然有天下之志，不以死生禍福動其心。逮遭明天子有爲於時，其立朝如史魚汲直，其憂國如賈誼劉向，其守邊如馬伏皮羊叔子，雖庸人孺子莫不知之。獨筮仕之初，有卓然大過人者，國史失其傳，故不得而不紀也。

　　公以進士釋褐，爲廣德軍司理參軍，日抱具獄與太守爭是非。守數以盛怒臨公，公未嘗少撓，歸必記其往復辯論之語于屏上，比去，“至”字無所容。貧止一馬，鬻馬徒步而歸。非明於所養者，能如是乎？獄官有亭，以公名之者舊矣。公卒二十年，而高郵孫覺莘老爲廣德軍，始以詩志公之事，而刻之亭中。又六十九年，丹陽洪興祖慶善來守，讀莘老之詩而慕之。初，廣德人未知學，公得名士三人爲之師，於是郡人之擢進士第者相繼于時。慶善乃求公遺像，繪而置之學宫，使學者世祀之，而属予記其事。嗚呼！公之盛德，豈待文而後傳，而藻亦豈記公者哉？

　　昔段秀實盡忠於唐，世徒以爲一時奮取功名之人，而不知居官必有可書之事。柳宗元爲摭其實，上之史官。今所以知段太尉逸事者，宗元發之也。秀實固不足以擬公，而余幸從慶善得公之詳，與夫徴夏、無且畫工爲無所愧，安知後世不采此以補史官之闕乎？然慶善爲政而首及公，可謂知所本矣。“柔亦不茹，剛亦不吐”，文正公有焉；“好賢如《緇衣》”，慶善有焉。其可以不書？

　　紹興九年六月，新安汪藻記

學達書庫(xuoda.com)