忠烈廟記|牟巘_學達書庫

忠烈廟記

　　前朝奉大夫牟巘譔；
　　集賢直學士、朝列大夫、前行江浙等處儒學提舉趙孟頫書；
　　中奉大夫、浙東道宣慰使、都元帥李果篆額。

　　文正范公忠烈廟，今在姑蘇三讓里天平山。公自睦移守鄉郡，再省三世松楸，不但漢人過家上冢之榮而已。嘗即白雲菴奉香火，洎登政府，得追封三世，置墳寺，始奏改菴爲白雲寺，祀徐國公、唐國公、周國公，盖慶曆時也，猶未有忠烈廟之名。先是，元昊據靈武，納旌節，僣位號，威脅諸羌，肆爲邊患。朝議舉兵攻討，遂以邊事付公。首用种世衡築青澗城，扼衝要，大營屯田，聽民互市。鄜延乃異時西夏貢路，但嚴備不出，以示招納。又築大順城以捍環慶，築細腰、胡盧十二寨，以制明珠、滅臧二族。元昊勢漸折，乃命公及諸號知兵者分領要害，爲持久計，以待其弊。已而昊卒納款如公言。而公在廟堂，以議論不同，均佚南陽，既遂謝事矣。公外剛内和，恩威迭用，當時邊人相語：“此小范老子胸中有數萬甲兵，不比大范老子。”大范指雍也。或又以龍圖老子稱之，其爲人所畏愛如此。

　　邠、慶諸郡與属羌皆立生祠，繪像以事。其終也，属羌酋數百舉哀僧舍，哭之如父，三日乃去。宣和間，慶帥宇文虛中以郡人思公不忘祠事甚謹，奏賜額“忠烈廟。”他有舊額，皆易新牓。紹興失秦隴，慶陽廟貌邈在他方，始改奉於天平山。每歲上已，三司率僚属、郡博士率前序偕來致祭。廟久頽毀，至元乙酉，主祭邦瑞、提管士貴共議重建，取義學餘米歸之義莊，爲土木費，司計邦翰、宗遜等佐之。其年四月既望，新廟成。丙戌二月既望，率族奉安。前設文正公神像，内設三國公神儀。廟凡十楹，黝堊丹漆，俻極壯麗，供具皆完好。

　　大德甲辰，行省聞于朝，禁治煩擾，崇奉尤嚴。於是士貴以書抵巘，俾記厥成。謭焉末學，固辭弗獲。惟昔文正公在朝，聞延州危急，自請代張存，直欲委身不測之地，人以爲難。巘竊謂未若公上《百官圖》，詆宰相爲張禹，雖觸盛怒，坐以越職，曾不少沮爲尤難。盖不顧其一身之利害禍福，故能内肅朝綱，外亢方面。謚曰文正，廟號“忠烈”，如是之偉也。

　　夫士大夫則知尊祖矣。尊之者何？銘其德善也。是宜作爲銘詩，刻石列廡下。其辭曰：

　　南陽諸葛，蜀漢再造。志决身殱，民哭陌道。
　　乃廟沔陽，成都夔子。號曰忠武，西人悲喜。
　　相傳尙記，馘雙誅郃。於惟文正，異世同轍。
　　雖老益壯，雖死不忘。精忠盛烈，夏日秋霜。
　　昔討靈武，皇威遠加。聲勢震燀，摧其角牙。
　　忠烈有廟，參錯西土。公像在堂，莫予敢侮。
　　天平之山，白雲之泉，公歸自西，廟貌宛然。
　　誰實新之，偉矣柱石。上公之服，揚休山立。
　　内祀先公，爰備廟制，維垣啓宇，光榮三世。
　　式濟世美，忠宣弟昆。粤至斯今，代有賢孫。
　　廼厚義廪，廼廣義學。同志合慮，新廟攸作。
　　潔我牲醪，率我宗黨。掲虔妥靈，默通肸蠁。
　　公在帝旁，玉虬既駕。神逰委迤，馭風來下。
　　佑我後人，俾熾而昌。廟祐是保，千載奉常。
　　有際天人之學，斯可以服天下之望；
　　有擴宇宙之量，斯可以成天下之務；
　　有堅金石之操，斯可以任天下之重。
　　隆然曄然，震耀于世者，則文正范公其人也。

　　夫大聖大賢，必矌世而一見，天之降材，不偶然也。唐虞之盛邈矣，孔孟之聖而不能得時以行其道。三代以來，唯伊尹、周公之道能施於用。下此，則子房之於漢祖，不屑盡其用；孔明之於漢室，不克盡其用；魏鄭公、裴晉公之於唐，粗見於用。而公於宋慶曆、皇祐之間，雖用之猶未究也。然而公之精忠大節，正言直氣，固已昭三光而徹兩儀，亘千萬年凛然猶生，非學際天人，量擴宇宙，操堅金石者，其曷能與於此？

　　公諱仲淹，字希文，范氏世爲蘇州人。蚤歲讀書長白山，祠于山之醴泉寺，舊矣。

　　惟公功業在世，名聲在人，與天壤爲不朽，固無待乎祠而存。而祠之屢壊屢葺，閱歷如一日，有以驗人之慕公之深。而其來遊來歌者，慨其風烈有以興起。則是祠也，於名教風厲甚大。尙論公之平昔，俾來者有所法。公服勤茹淡，篤行力學，堅強刻礪，壁立初載。信道不屈，守職敢言，屢貶屢復，謇謇益勵。絕迹凡近，宅心高明，窮達無間，始終一致。其操其學爲如何？書條政務至萬餘言，迨其得位，舉見於用。立朝奏陳，皆可垂憲。崇化厚俗，敦尚風義，救荒惠貧，所部晏然。出帥西師，夷夏聳服，熟羌來歸，卒臣元昊。

　　及參大政，請明黜陟，抑僥倖，精貢舉，擇守宰，均公田，厚農桑，脩武備，减徭役，蠲逋負，重命令，更蔭補之法，嚴監司之選，皆經國遠圖。嘗自誦曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”其自任以天下之重，而力於成天下之務者爲如何？公輕財好施，尤厚宗族，恩例俸賜，常均及之。置義田宅，聚族以給。在邊恩賚，皆以上意分賜諸将。坐呂相貶，至其再起，驩然相約，戮力平賊，其量爲如何？民饗公利，以范爲姓。公所履歷，民多立祠。中國外夷，莫不喜稱公之姓字，而樂道其善。夏師之擾，關輔摇動，聞其出鎮，人心遂安。夏人謂公腹中自有甲兵數萬，至有《破膽》之謡。仁宗聞其往援定川，喜曰：“吾固知范某可用也。”

　　及登政府，一以太平責之，降手詔開天章閣，賜坐，趣條具天下事。天下之人視其去留以驗治否，其所以繋天下之望者，又何如哉？蓋嘗論之，公生于宋，仕于宋，而其人品器量風節則偉然三代之臣也。宋儒言本朝人材，以公爲第一，盖確論之不可易者。起巖齊西晚生，東瞻長白，不遠五舍，逕拜祠下，愓然興懷，既件其蹟，復繫以辭，俾歌以祠公。其辭曰：

　　繄真材之間岀兮，羌兩儀之效靈。
　　在地則爲山嶽兮，在天則爲列星。
　　膺半千之名世兮，必興運之是丁。
　　開一王之盛治兮，示四海之儀刑。
　　復隆古之泰道兮，措群生于敉寧。
　　惟公之生允無愧于是兮，固已掲日月而奮雷霆。
　　蹟效著于人心兮，劇金石之勒銘。
　　威於外夷兮，忠赤簡于大廷。
　　不希世以詭随兮，唯大猷之是經。
　　上方軌于三代兮，下垂譽于千齡。
　　没面凛乎不亡兮，功烈賁乎汗青。
　　復元氣於太虛兮，佐玄造於冥冥。
　　尚歛福以錫民兮，驅疫癘而殄蝗螟。
　　睠故山之陳迹兮，鑒醴泉之清冷。
　　俯岫幌兮款巖扄，息風馬兮駐雲軿。
　　薦松醪之醲郁兮，擷野蔌之芳馨。
　　仰精爽之來下兮，庶肅然之一聆。
　　儆鄙頑與貪懦兮，将如寤而如醒。
　　恍神逰之無方兮，眄荒祠而涕零。
　　耿英靈之如在兮，齊長白之亭亭。

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