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| 君以民爲體賦 |
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(君育黎庶如彼身體) 聖人居域中之大,爲天下之君。育黎庶而是切,喻肌體而可分。正四民而似正四支,每防怠墮;調百姓而如調百脈,何患糾紛。先哲格言,明王佩服。愛民則因其根本,爲體則厚其養育。勝殘去殺,見遠害而在斯;勸農勉人,戒不勤而是速。善喻非遠,嘉猷可稽。謂民之愛也,莫先乎四體;謂國之保也,莫大乎羣黎。使必以時,豈有嗟於盡瘁;治當未亂,寜有悔於噬臍。莫不被以仁慈,躋於富庶。教禮讓而表其脩飾,立刑政而防其逸豫。蒸乂有罪,諒責已之情深;慶澤無私,訝潤身之德著。豈不以,君也者,舒慘自我,體也者屈伸在予。心和則其體儼若,君惠則其民宴如。永賀休戈,攸若息肩之際;乍聞擊壤,樂如鼓腹之初。彼以芻狗可方,草芥爲比。一則强名於老氏,一則見譏於孟子。曷若我如屬辭而比事,終去此而取彼。觀其可設,猶指掌以何疑;視之如傷,豈髮膚而敢毁。 大哉!一人養民,四海咸賓。求瘼而膏肓曷有,采善而股肱必臻。脩兆人之紀綱,何殊脩已;觀萬民之風俗,豈異觀身。今我后化洽風行,道光天啟。每視民而如子,復使臣而以禮。故能以六合而爲家,齊萬物於一體。 |
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