范仲淹體仁足以長人賦

體仁足以長人賦

　　（君體仁道隨彼尊仰）

　　聖人受天命，體乾文。既克仁而是務，遂長人而不羣。法元善之功，可處域中之大；奉博施之德，宜爲天下之君。原夫易象洞分，乾元光啟。謂元之德也，莫大乎始生之道；生之善也，莫若夫至仁之體。所以法而用也，既不由幹事之貞；體以長焉，又不預亨嘉之禮。君子乃時法斯道，力行乎仁。侔剛健之克著，致惻隐以昭陳。敦惠愛以爲心，首出庶物；得慈和而示化，利見大人。莫不與合化權，潛符天造。蓋本生成之禮，益見尊崇之道。安仁爲念，我則俯視於黎氓；克已存誠，我則上居於大寶。豈不以體其仁則物皆尊戴，居其長則民咸悦隨。君非仁則曷享於推戴，人非長則寜致於淳熙。詎三月之違焉，道之行也；致一國之興矣，人皆仰之。足可以首四德以居斯，冠兆人而在彼。不曰仁何以見爲生之妙，不曰長何以見居上之美。故得萬民以濟，咸承煦育之恩；百姓不知，盡荷發生之理。不然，何以握圖在上，御宇居尊。侔乾道之罔息，酌仁恩而不煩。念兹爲器之人，未足與議。審彼樂山之士，始可與言。方今道化惟微，神功至廣。用乾剛而不紊，奉仁道而無爽。所以吾皇體斯道而御寰中，故是尊而是仰。

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