肘後備急方序_學達書庫

序

　　醫有方，古也。古以來著方書者，無慮數十百家，其方殆未可以數計。篇帙浩瀚，苟無良醫師，安所適從？況窮鄉遠地，有病無醫，有方無藥，其不罹夭折者幾希。丹陽葛稚川夷考古今醫家之說，驗其方簡要易得，針灸分寸易曉，必可以救人于死者，為《肘後備急方》。使有病者得之，雖無韓伯休，家自有藥；雖無封君達人可以為醫，其以備急固宜。

　　華陽陶弘景曰：「葛之此制，利世實多，但行之既久，不無謬誤。乃著《百一方疏》於《備急》之後，訛者正之，缺者補之，附以炮製服食諸法，纖悉備具。仍區別內外他犯為三條，可不費討尋。開卷見病，其以備急益宜。」葛、陶二君，世共知為有道之士，於學無所不貫，於術無所不通，然猶積年僅成此編。蓋一方一論，已試而後錄之，非徒采其簡易而已。人能家置一帙，遇病得方，方必己病。如曆卞和之肆，舉皆美玉，入伯樂之廄，無非駿足，可以易而忽之邪？

　　葛《自序》云：「人能起信，可免夭橫。」意可見矣。自天地大變，此方湮沒幾絕，間一存者，閟以自寶，是豈制方本意？連帥烏侯，夙多疹疾，宦學之余，留心於醫藥。前按察河南北道，得此方于平鄉郭氏，郭之婦翁得諸汴之掖庭。變亂之際，與身存亡，未嘗輕以示人，迨今而出焉，天也。侯命工刻之，以趣其成，唯恐病者見方之晩也。雖然，方之顯晦，而人之生死休感系焉。出自有時，而隱痛惻怛如是其急者，不忍人之心也。有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。則侯之仁斯民也，豈直一方書而已乎！方之出，乃吾仁心之發見者也。因以序見命，特書其始末，以告夫未知者。

　　至元丙子季秋，稷亭段成己題

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