學達書庫 > 金聖嘆 > 金聖嘆批評本西廂記 | 上頁 下頁
後候


  親不親盡在您

  深欲其親者,為之專其責焉。蓋張之于崔,親也,而非不親也,然其親豈異人任乎,紅是以臨去叮嚀耳。且以生平所甚慕之人,一旦惠而好我,吾知爾時之情,濃而非淡也明甚。然以意中之事,設一意外之想,或事不可知,而柔弱書生未盡解其中況味,小婢子放刁,趣極。則此際之相愛與否,惟在身其事者實受其任,而非他人所得過而問也,肯不肯怎由他,則不由他者您也。

  蕭條旅邸,忽邀仙子之會,角枕粲兮,其喜何如!以您而自揣,應知骨肉之相依。代躊躇入情。寂寞空齋,疑入高唐之夢,錦衾爛兮,其樂何極!代您而思維,頓覺神情之若合。

  若是則親焉宜也,當其始至,則親韓壽之香,雖未顛倒衣裳,頗似解衣並臥光景。而同心者自覺其臭之如蘭。

  及其既至,則親姑射之肌,雖未式食,個中情事,一一曲致。庶幾而綢繆者,又覺其甘之如齊。

  思前此秋波一轉,欲攜手而不能,而今之盈盈可愛者,話中帶刺,是奚落書生。其間不能以寸也,即多方親之,而豈厭其綢繆。

  前此隔牆聯吟,欲促膝而不得,而今之笑可接者,乃不違顏咫尺也,即極意親之,竟參透風流調法。猶尚嫌其情薄。

  于斯時也,即無知之子猶謂千金一刻,而況於風流才士乎?即寡情者流亦幸羽化登仙,而況於相思情種乎?若是則親焉宜也,而忍不親乎哉。

  或者以禮義之節,竊鄙臨邛之琴,則以引鳳簫史而為閉戶男子也未可知。嘲笑張郎實有是情。或者以多病之體,莫投桑下之金,則以擲果潘郎而為坐懷柳下也未可知。

  使來親焉,則體天地生才之心,而兩美必合,為古今之佳話,恰似過來人。而豈其敗德。倘不親焉,則體聖賢好色之戒,而守身如玉,為幽室之君子,而豈其負心。

  欲為佳話耶,惠然肯來,如鼓瑟琴,誰為禁也,而令其不親乎?欲為君子耶,人之好我,匪我思存,誰能強也,而令其相親乎?

  盡在您而已矣,予亦從此去矣。輛川畫圖。

  曲曲折折,恰是侍奉閨閣中女郎語,溫柔軟媚,屬望情般。


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