唐人試律說清明日賜百僚新火

清明日賜百僚新火

　　韓濬

　　朱騎傳紅燭，天廚賜近臣。
　　火隨黃道見，煙繞白榆新。
　　榮耀分他日，恩光共此辰。
　　更調金鼎味，還暖玉堂人。
　　灼灼千門曉，輝輝萬井春。
　　應憐螢聚者，瞻望及東鄰。

　　海鹽朱氏曰：朱、紅、黃、白，四句中見之，出以錯互過，不礙格。季春，心星出東方。心是大火，出黃道之東，故曰「火隨黃道見」；春取榆柳之火，而天上星亦曰「白榆」，故蒙上句曰「煙繞白榆新」。「榮耀分他日」，就「他日」拓一筆；「恩光共此辰」鉤入「賜」字。四聯實賦百僚，五聯推及千門萬井。注：朱氏又謂：四、五兩聯承「共」字，誤。「賜火」不及「千門萬井」。結乃就己身寓祈請，此章法也。末聯「螢聚」者，指聚螢之人。此詩無螢可聚，則瞻望「東鄰」，希其鑿壁分光也。若作「螢聚夜」，清明之夜，安得聚螢？

　　結寓祈請，唐試律類然，亦一時風氣如是，今則不必。又如頌聖作結，固屬對揚之體，然亦須關合本題。若以通套膚詞，後半篇支綴三四韻，非詩法也。

　　此及王濯詩，世並傳誦。然彼詩起四句泛言「賜火」，不及此作首二句點「賜火」，三句點「清明」，四句點「新火」也。彼詩五句「金屋」字不切「百僚」，六句「錦茵」字趁韻，不切「火」，七句、八句雖點染「清明」，而上下語脈橫隔，不及此作。五句從賜「百僚」補題，六句拍「清明」醒題，七句、八句緊切「百僚」，言「賜火」。後四句意思相等，然餘波剩意不足道矣。互相比較，可悟詩法。

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