李遐叔文集序_學達書庫

序

　　志非言不形，言非文不彰，是三者相為用，亦猶涉川者假舟楫而後濟。自典謨缺，雅頌寢，王道陵夷，文教下衰，故作者往往先文字，後比興，其風流蕩而不返，乃至有飾其詞而遺其意者，則潤色愈工，其實愈喪。及其大壞也，儷偶章句，使枝對葉比，以八病四聲為梏，拳拳守之，如奉法令。聞皋陶、史克之作，則呷然笑之。天下雷同，風馳雲趨，文不足言，言不足志，亦猶木蘭為舟，翠羽為楫，玩之于陸，而無涉川之用。痛乎流俗之惑人也久矣。帝唐以文德敷乂於下，民被王風，俗稍丕變。至天后時，陳子昂以雅易鄭，學者浸而向方。

　　天寶中，公與蘭陵蕭茂挺、長樂賈幼幾勃焉複起，用三代文章，律度當世。公之作本乎王道，大抵以五經為泉源，抒情性以托諷，然後有歌詠；美教化，獻箴諫，然後有賦頌；懸權衡以辯天下公是非，然後有論議。至若記敘編錄、銘鼎刻石之作，必采其行事，以正褒貶，非夫子之旨不書。故風雅之指歸，刑政之根本，忠孝之大倫，皆見於詞，然後中古之風，複形於今。于時文士馳騖，飆扇波委，二十年間，學者稍厭折楊、黃荂，而窺《鹹》、《韶》之音者什五六，識者謂之「文章中興」，公實啟之。

　　公名華，字遐叔，趙郡人，安邑令府君第三子。質直而和，純固而明，曠遠而有節，中行而能斷。孝敬忠廉，根於天機。執親之喪，哀達神明。其任職厘務，外若坦蕩，而內持正性，謙而不犯，見義乃勇。舉善惟懼不及，務去惡如複讎。與朋友交，然諾著於天下。其偉詞麗藻，則和氣之餘也。學博而識有餘，才多而體愈迅。每述作則筆端風生，聽者耳駭。

　　開元二十三年舉進士，天寶二年舉博學宏詞，皆為科首。由南和尉擢秘書省校書郎，八載曆伊闕尉。當斯時，唐興百三十餘年，天下一家，朝廷尚文。夫羿工乎中微，拙於使人無已譽。公才與時並，故不近名而名彰，時輩歸望，如鱗羽之於虯鸞也。十一載拜監察禦史。會權臣竊政柄，貪猾當路，公入司方書，出按二千石，持斧所向，列郡為肅。為奸黨所嫉，不容于禦史府，除右補闕。祿山之難，方命圯族者蔽天聰明，勇者不得奮，明者不得謀。公危行正詞，獻納以誠，累陳誅凶渠完封疆之策，閽犬迎吠，故書留不下。時繼太夫人在鄴，初潼關敗書聞，或勸公走蜀詣行在所。公曰：「奈方寸何？」間行問安否，然後輦母安輿而逃。謀未果，為盜所獲。二京既複，坐謫杭州司功。太夫人棄敬養，公自傷悼。以事君故，踐危亂而不能安親，既受污，非其疾而貽親之憂。及隨牒願終養，而遭天不吊，由是銜罔極之痛者三。

　　故雖除喪，抱終身之戚焉；謂志已厭，息陳力之願焉。因屏居江淮間，省躬遺名，誓心自絕。無何，詔授左補闕，又加尚書司封員外郎。璽書連征，公卿已下，傾首延佇。至止之日，將以司言處公。公曰：「焉有隳節辱志者，可以荷君之寵乎？」遂移疾請告。故相國梁公峴之領選江南也，表為從事，加檢校吏部郎。明年，遇風痹，徙家于山陽。疾痼貧甚，課子弟力農圃，贍衣服。雅好修無生法，以冥寂思慮，視爵祿形骸，與遺土同。惟吳楚之士君子，撰家傳，修墓版，及郡邑頌賢守宰功德者，靡不齎貨幣，越江湖，求文於公，得請者以為子孫榮。

　　公遇勝日，時複綴錄，以應其求。過是而往，不復著書。素所著者，多散落人間。自志學至校書郎以前八卷，並舜山公主志文、竇將軍神道碑、崔河南生祠碑、禮部李侍郎碑、安定三孝論、哀舊游詩、韓幼深避亂詩序、祭王端員外、沈起居興宗、裴員外騰文、別元亙詩，並楊騎曹集序、玉常山碑，並因亂失之，名存而篇亡。自監察禦史以後，迄至於今，所著述者，公長男羔字宗敘編而集之。

　　斷自監察禦史以前十卷，號為前集，其後二十卷，頌、賦、詩、歌、碑、表、序、論、志、記、贊、祭文，且一百四十四篇為中集。其中陳王業，則無疆頌；議世道，則原蔔論、質文論；主文而譎諫，則言醫、含元殿賦；敦禮教，則哀節婦賦、二孝贊、與外孫女二孩書；表賢達盛德，則元魯山碣、房太尉德銘、崔賓客集序、德先生誄、權著作墓表、李夫人傳、靈夫人頌；一生死之間，抒其交情，則祭蕭功曹、劉評事、張博士文；吟詠情性，達於事變，則詠古詩；辨卿大夫族姓，則盧監神道碑；思舊，則三賢論；自敘，則別相裡造、範倫序；詮佛教以要而會其異同，則南泉真禪師、左溪郎禪師碑。其餘雖比興萬變，而未始不根于道德。故覽公之文，知公之質，不俟覿容貌、聽詞氣，而後睹其行。若使束帶立于史臣之位，且備獻替，足以潤色王度，正一代之訓典。天而病之，國不幸也。然遐叔身甚病而心甚壯，文益贍而才不竭，則前路逸氣，詎可度矣。他日繼于此而作者，當為後集。

　　及常遊公之藩也久，故錄其述作之所以然，著於篇。

　　獨孤及序。

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