歐陽修·與姚辟書

與姚辟書

　　與姚編禮〈辟，字子張〉二通

　　△一〈皇祐五年〉

　　某頓首。閒居絕無人使，又不欲頻煩郡中借人，所以久不作書上杜公，然哀苦中無限瞻依也。因請見，為多道哀懇。希文得美諡，雖無墓誌，亦可。況是富公作，必不泯昧。修亦續後為他作神道碑，中懷亦自有千萬端事待要舒寫，極不憚作也。只是劣性剛褊，平生吃人一句言語不得，居喪犯禮，名教所重，況更有纖毫。譬如閒事，亦常不欲人擬議，況此乎！然而不失為他紀述，只是遲著十五個月爾。此文出來，任他奸邪謗議近我不得也。要得挺然自立，徹頭須步步作把道理事，任人道過當，方得恰好。杜公愛賢樂善，急欲範公事蹟彰著耳。因侍坐，亦略道其所以，但言所以遲作者，本要言語無屈，準備仇家爭理爾。如此，須先自執道理也。餘事不必云云。背碑子極奉煩，多荷多荷。因見杜贊善，托問實錄，不必封，但只恁寄來，此中程判官亦為申謝。將書來後，信有書去。某再拜。

　　△二

　　某啟。專人辱書，承守道為學自如，甚善。見諭紹岩事，止於如此，則又何言？君子之言必誠，誠久必見，凡有諸中，未有不形於外者，惟當以久見吾子之誠爾。《禮記》雜亂之書，能如此指レ其繆，其功施後世無窮，非止效俗儒著述，求一時之名也。然其中好語，合于聖人者多，但當去其泰甚者爾，更宜慎重。如《坊記》一篇，難破，請更思之。然遇所見，但且論次，不惜錄示。

學達書庫(xuoda.com)