沈約修定樂書疏

修定樂書疏

　　竊以秦代滅學，《樂經》殘亡。至於漢武帝時，河間獻王與毛生等共采《周官》及諸子言樂事者，以作《樂記》。其內史丞王定，傳授常山王禹。劉向校書，得《樂記》二十三篇，與禹不同。向《別錄》有《樂歌詩》四篇，趙氏《雅琴》七篇，師氏《雅琴》八篇，龍氏《雅琴》百六篇，唯此而已。晉中經簿無複樂書，別錄所載，已覆亡逸。

　　按漢初典章滅絕，諸儒捃拾溝渠牆壁之間，浮片簡遺文，與禮事相關者，即編次以為禮記，非皆聖人之言。月令取《呂氏春秋》，《中庸》、《表記》、《緇衣》皆取《子思子》，《樂記》取《公孫尼子》，《檀弓》殘雜，又非方幅典誥之書也。《禮記》是行己經邦之功，故前儒不得不補綴以備事用。《樂書》事大而用緩，自非逢欽明之主，製作之君，不見詳議。漢氏以來，主非欽明，樂既非人臣急事，故言之者寡。陛下以至聖之德，應樂推之符，實宜作樂崇德，殷薦上帝。而《樂書》淪亡，尋案無所。宜選諸生，分令尋討經史百家，凡樂事無大小，皆別纂錄。仍委一舊學，撰為《樂書》，以起千載絕文，定大樑之樂，使五英懷慚，六莖興愧。

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