行香子·述懷_蘇軾

行香子·述懷

　　清夜無塵，月色如銀。酒斟時，須滿十分。浮名浮利，休苦勞神。歎隙中駒，石中火，夢中身。

　　雖抱文章，開口誰親。且陶陶，樂盡天真。幾時歸去，作個閒人。對一張琴、一壺酒、一溪雲。

　　【注釋】

　　⑴行香子：詞牌名，又名「爇心香」。「行香」即佛教徒行道燒香，調名本此。平韻雙調小令。《詞譜》以晁補之詞為正格，六十六字，前段八句四平韻，後段八句三平韻。另有六十四字、六十八字、六十九字諸體。

　　⑵塵：塵滓，細小的塵灰渣滓。

　　⑶十分：古代盛酒器。形如船，內藏風帆十幅。酒滿一分則一帆舉，十分為全滿。

　　⑷虛苦：徒勞，無意義的勞苦。

　　⑸歎隙中駒：感歎人生短促，如快馬馳過隙縫。隙中駒：語出《莊子·知北遊》：「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。」

　　⑹石中火，夢中身：比喻生命短促，像擊石迸出一閃即滅的火花，像在夢境中短暫的經歷。石中火，語出北齊劉晝《新論·惜時》：「人之短生，猶如石火，炯然而過。」夢中身，語出《關尹子·四符》：「知此身如夢中身。」

　　⑺「雖抱文章，開口誰親」：是古代士人「宏才乏近用」，不被知遇的感慨。開口誰親：有話對誰說，誰是知音呢？

　　⑻陶陶：無憂無慮，單純快樂的樣子。「且陶陶、樂盡天真」是其現實享樂的方式。《詩經·王風·君子陽陽》：「君子陶陶，……其樂只且！」

　　【創作背景】

　　此詞的寫作時間不可確考，從其所表現的強烈退隱願望來看，應是蘇軾在宋哲宗元祐時期（1086—1093）的作品。當時宋哲宗年幼，高太后主持朝政，罷行新法，起用舊派，蘇軾受到特殊恩遇。元祐元年（1086）蘇軾被召還朝，任翰林學士、知制誥的重位。但是政敵朱光庭、黃慶基等人多次以類似「烏台詩案」之事欲再度誣陷蘇軾，因高太后的保護，他雖未受害，但卻使他對官場生活無比厭倦，感到「心形俱悴」，產生退隱思想。他曾在詩中表示：「老病思歸真暫寓，功名如幻終何得。従來自笑畫蛇足，此事何殊食雞肋。」（《與葉淳老侯敦夫張秉道同相視新河》）此詩為元祐五、六年間（1090—1091）知杭州時作，此詞思想與之相近。

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