陶弘景答朝士訪仙佛兩法體相書

答朝士訪仙佛兩法體相書

　　至哉嘉訊，豈蒙生所辨。雖然，試言之。若直推竹柏之匹桐柳者，此本性有殊，非今日所論。若引庖刀湯稼，從養溉之功者，此乂止其所從，終無永固之期。夫得仙者，並有異乎此。但斯族複有數種，今且談其正體。凡質象所結，不過形神。形神合時，則是人是物，形神若離，則是靈是鬼。其非離非合，佛法所攝，亦離亦合，仙道所依。今問以何能而致此仙，是鑄煉之事極，感變之理通也。當埏埴以為器之時，是土而異於土，雖燥未燒，遇濕猶壞，燒而未熟，不久尚毀。火力既足，表裡堅固，河山可盡，此形無滅。假令為仙者，以藥石煉其形，以精靈瑩其神，以和氣濯其質，以善德解其纏，眾法共通，無礙無滯，欲合則乘雲駕龍，欲離則屍解化質，不離不合，則或存或亡。於是各隨所業，修道進學，漸階無窮，教功令滿，亦畢竟寂滅矣。

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