吳偉業·李貞女傳序

李貞女傳序

　　事有不見於《禮經》，先王不以訓世，而君子稱之，以其過於制而合於道也。《禮》於人子之養親也，雞鳴而起，日入而息，請席衽，奉敦匜，治饘餼，潔滫瀡，其事至煩且勤矣，而獨於女子之孝不甚著。《內則》曰：「婦事舅姑，如事父母。」蓋惟恐其不如父母也。婦人內夫家，外父母家，先王垂家法於天下，故于其事父母則略言之，而特舉婦德以為訓。女子之嫁也，父母祝而送之。其得于舅姑，貽父母令名；不得于舅姑，貽父母羞辱。女子之事舅姑，凡以孝父母也。舍事舅姑無以孝父母乎？女子二十而嫁，出於繈褓之中，離于保傅之手，其去施衿結帨也近矣；事舅姑之日長，事父母之日淺矣。然則有終身不嫁以事父母者乎？曰：有之。子之娶婦，事宗廟，繼後世也，古之孝子有不娶以養其親者矣。不孝有三，無後為大，以孝子之心，蹈不孝之罪，猶且為之，而女子無是也。威後之對齊使曰：「北宮之女嬰兒子無恙乎？撤其環瑱，至老不嫁，以養父母。」古固有不嫁之女矣。而《列女》不書，內儀不載，異常之事，不可以教世而訓俗，是以著其實於記，而沒其文於經，固未嘗不深與之也。

　　今嘉禾女子李鳳，以事父不嫁。父病籲天，感召靈藥，有鳥銜果投厥鼎中，飲之乃瘳。年四十七以沒，猶以不終養其父為恨。裡人懼其後之軼傳也，諡之曰李貞女，屬余文序其事。《易》曰：「女子貞不字。」不字其果為貞歟？有聘而不字者矣，既納采問名，以身許人矣，而夫亡，斷發剺耳，誓志不行，此其為貞，從其夫言之也。今李氏之志，知有吾父焉爾，斯可謂之孝，不可謂之貞。夫女子之事夫，猶人臣之事君也。得吾君而事之，有死而無貳；不得吾君而事之，潔身守志，其道亦有死而無貳也。君臣之義，無所逃於天地之間，而男女有別。自其為女子，而居室之倫已備，斯可為孝也，而獨非貞歟？

學達書庫(xuoda.com)