吳偉業·王奉常煙客七十序

王奉常煙客七十序

　　吾友奉常煙客以今年七十，虞山錢牧齋先生為文以壽。先生與奉常之祖文肅相公後先事神宗皇帝，君誥臣謨，年經月緯，取之腹笥，故其為文也，推家以本于國，用表兩朝慈孝，而文肅所以調護元良，維持宮府者，其言信而有征。奉常得之以燕饗，可考鐘鼓而耀丹青矣。州人士謂余之習奉常也，又以其言屬餘。餘生也晚，奉常筮仕，猶及見先朝之郅隆，而餘已駸駸乎末造，時就奉常以訪吾所不逮。又先生于余為詞林先達，貫穿一代之史，願備掃除，討求掌故，而才識駑下，輒苦未能。今淟然載筆從其後，其于王氏祖孫身處家國之際，何容贊一詞也。無已，請就餘通籍以來，在朝及裡中所見聞于奉常者為壽可乎！

　　當先皇帝稽古右文，修舉郊社、籍田、朝日、夕月諸大禮，奉常以世臣備禁近職，奉璽紱陪侍屬車豹尾間，尺寸鹹有程度。數捧英蕩之節，出使諸藩，肅將蕆事，不擾亭傳，乘皮束紡之贈無所私焉。自少以一身搘拄中外，築賜塋已畢，即起祠堂，歲祭時享月舍萌禮無違者。事母周太宜人以孝。閨門之內，規重矩疊，訓子弟，禦僮僕，吉凶婚嫁，足為合境師法。歲大祲，為粥于路，裡之人皆歌其長德。

　　雲間董宗伯玄宰、陳征君眉公，相國之高弟，而編修公執友也，折輩行與遊。先朝論畫，取元四大家為宗，繇石田山人後，宗伯為集其成，而奉常略與相亞。當其搜羅鑒別，得一秘軸，閉閣凝思，瞪目不語，遇有賞會，則繞床狂叫，拊掌跳躍。于黃子久所作，早歲遂窮閫奧，晚更薈萃諸家之長，陶冶出之，解衣盤礴，格高神王，力追古人于筆墨畦徑之外，識者知其必傳。玄宰署書為古今第一，顧以八分推許奉常，語陳征君曰：此君何所不作，吾當避舍。今二十年間，海內爭購奉常之書，小或盈尺，大過尋丈，懸毫落紙，旁觀無不拱手歎息，其文采風流，沾被傾動，近世所未有也。江南故多名園，其最者曰樂郊，煙巒洞壑，風亭月榭，經營位置，有若天成。兵興之後，再辟西田於距城十里之歸村，因以老農自號。蓋追念國恩，感懷今昔，雖居賜第，遊塵寰，屢思從樵牧自放。賦調日急，生計浸微，類有所不釋於中，乃日偕高僧隱君子往來贈答，間召集梨園老樂工，用絲竹陶寫，以此行年七十，齒發不衰，人服公之天資夷曠，而不知其寄託則固深遠矣。余每傷近時風習，士大夫相遇，惟飲酒六博為娛。獨過奉常，見丹黃勘仇，插架千卷，賓朋雜坐，舉史傳中一事，輒援據出入，穿穴舊聞，于尺牘師蘇子瞻、黃山谷，于詩仿白香山、陸渭南。諸子濡染家學，作為篇章，人人有集。四方徵文考獻，屈指江南地望，鹹曰：彼有人焉。固不止絹素流傳，以書畫專門已也。

　　唐、宋宰執世家，于言行微顯，子孫昭穆，必備著之，用裨蘭台石室之采。在嘉、隆全盛，江南賢輔，推華亭、吳門、太倉為恩禮終始，其後人亦世通婚姻。文貞、文定，奕葉卿貳，王氏緣編修公早世，門戶中衰。迄於今運會遷改，三相國譜系之中，奉常獨能守其堂構。聞諸故老說文肅公里居軼事，仁厚恭謹，為同時大僚所莫及，足以光啟奉常，故今日燕喜之晨，揚觶爰告。先朝之史未立，則有虞山公之文大書特書，而餘言亦堪登稗官而入家乘，於以見奉常搜揚祖烈之意，小大皆不可以無識也。虞山既以史筆紀斯宴，侑之以《文王大雅》「本支百世」之詩，餘不敢上引，請為歌《楚茨》，大夫有田祿者，藝黍稷，潔蒸嘗，而子孫因之以勿替。鄉人父老稱說景福，本之于力田農事，其義有所取爾。《傳》曰：「歌詩必類。」奉常通于古，竊取《詩》與《春秋》之旨，隨長者之末，再拜以為獻焉。

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