吳偉業·秦母于太夫人七十序

秦母于太夫人七十序

　　梁溪秦留仙館丈以侍從積勞之三年，上恩許賜洗沐，而王母于太夫人以明年正月為覽揆之辰，于時封公以新先生春秋甫強仕也。先是天子開南苑親試天下士，而梁溪兩榜克勤公由南宮第一賜上第，於留仙則再從祖，以同日被遇，已而遷除休浣，又同時入裡門。其當太夫人之壽也，先生緌纓束帶爵，偕介弟西向立候，夫人纚笄綃衣侈袂，偕介婦東向立，諸孫從子之次，稍退負牆，其少者劍而侍，孫婦從婦之次，退亦如之。太夫人出於房，皆接武上堂，北面再拜，諸姑伯姊率子姓彌甥各以次肅拜。宗人之長者先以其屬由阼階上，俟於屏內。宗禮畢，盛服致賀，其尊者太夫人答拜，卑幼則頷之。庭實維旅，棗栗腶脩，重錦加璧，樂作盥洗，揚觶前為壽，終宴無一人偝立逾言者。鄉之人觀禮焉。

　　秦與於，江南巨姓也。秦望于梁溪，于望于金沙。梁溪之秦，自大司馬端敏公始大，其別有中丞，以才力開濟，譽重諫垣，篤生贈公，為之愛子，以光啟於來裔；金沙之於，自都禦史公始大，其後有憲副，以理學醇正，績著外台，爰及再世，乃誕淑女，以作嬪于高門。太夫人實憲副之子太學褒甫女也。當神宗皇帝時，褒甫之從兄中甫，以鉤黨摧抑為海內表的，諸君子過金沙者，無不與其兄弟定交，矜然諾，重節概。而褒甫則能刻畫為新詩，家世貴盛，自以高才不遇，益跌盪極意於聲酒，園池歌舞之樂，江南莫及。而秦氏夙以儉樸傳家，中丞捐館舍，門戶寢落，贈公善病早歿，太夫人辛勤荼苦，以玉三子于成。《詩》曰：「何有何亡，黽勉求之。」太夫人生長豪門，而能自修持以敬儉，人止知今茲福澤之非常，而不知其中更孔艱，保嗇調護之不易也。夫為人子孫而能事其王父母，幸矣；為人子孫能以富貴事其王父母，此人倫所難，即古純孝者以為不可幸致。留仙之乞言于餘也，敘其在繈褓之中，為太夫人所鍾愛，推幹就濕，恩勤備至。吾因留仙之言，而喟然有感于余祖母湯淑人也。衰門貧約，吾母操作勤苦，以營舅姑滫氵髓蠙之養。湯淑人憐其多子，代為鞠育。餘自少多病，由衣服飲食，保抱提攜，唯祖母之力是賴。憶自早歲通籍，祖母年七十有三，及以南都恩貤封三世，湯淑人期屆九袠，笄珈白首，視聽不衰，裡人至今以為太息。雖以餘今日之潦倒，萬不足以追陪留仙，而回思往事，三世一堂，莊強悅豫，何其有類于太夫人也乎！

　　吾母朱淑人精心事佛，嘗于鄧尉山中創構傑閣，虔奉一大藏教，而于太夫人實有同心，信施重疊，像設莊嚴，俾願力克有所成就。夫人子事親，身則思其所安，性則思其所嗜，牲牢酒醴之奉，珠玉纂組之華，雖吾力所不能致而親好焉，計猶且圖之也，若二母之清淨澹漠，擺落穢濁，其所需者固已少矣，而餘之貧，至使吾母伊蒲之供，出於損衣節食之所存，乃太夫人獨可以充然而無憾。迄今兩山之間，鐘魚浩浩，皆誦太夫人之福德，而又能以其餘力甓橋樑、賑煢獨，留仙父子竭其力以悅親心者至矣，而餘則不能，其能無愧色矣乎！

　　余友周子俶為留仙所知，實請余言以壽太夫人。夫子俶知吾兩家之深者也。乃就兩家祖孫父子之際質言之，稱其禮，言乎長幼有序也；稱其儉，言乎盛滿不溢也；稱其善而好施，言乎仁慈有恩也。古之孝子，事友人之母猶吾母。余之壽太夫人也，無諛辭，無剿說，庶幾有合于朋友之道焉。子俶善其言，遂書之，以為升堂之獻。

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