吳偉業·贈監察禦史漢陽顧公開明祠堂記

贈監察禦史漢陽顧公開明祠堂記

　　山東道禦史漢陽顧公如華，字西巘，以國恩贈其父開明先生諱應曆如其官，漢陽之人相與追表其懿行而俎豆之學宮矣。又明年，西巘奉使吳中，將歸而立廟于家，修其敬宗收族之禮，而麗牲之石，不可無辭，爰以命之偉業曰：「吾先世故吳徙也。練塘之丘隴，訪求之不可複識，豈無懿德？繇當時鮮大書深刻以著之，故世遠而莫之能考也。今漢陽之顧占名數於氵義川，已近百所，吾子孫賴先人之名德，以膺休命，苟不表其所自，鑱諸樂石，俾歲時烝嘗，有所觀感，其何以告司祏，而示來祀俾勿斁？」偉業受其請而書之曰：

　　古者自諸侯以降，卿大夫以及于士，皆有田以供祀享，牲牢籩豆，歌鐘羽舞，事為之節文而定其度數，其無廟者，不過庶人祭於其寢而已。自井賦埰地之制不行，雖貴為公卿，不立廟以祀其祖父者，固已多矣。夫顧公亦猶行古之道也。《禮》：大夫三廟，一昭一穆，與始祖之廟而三。始祖謂別子之始受爵者，此在三世之後，其子孫追而本之者也。今顧氏以禦史始貴，而公首追封，然則始受爵未有逾乎公者也，可得雲先禰後祖，而必遠求之高圉亞圉也哉？《禮》曰：「支子不祭。」法當為宗子立廟，大夫供其牲物以從，俾宗子主其事。祝嘏之詞曰：孝子某，為介子某薦其常事。此禮之常也。開明先生有三子，伯如芝，仲如蘭，而西巘其季也。西巘為餘言：先生下帷講授，則長君為之都講，率諸弟以孝友，有鄒、魯之遺風。自仲氏先亡，流離世故，渴而葬先生于祖墓，仰見烽火燭天，嘗懼祖宗之禋祀遂墜於地。比家門通顯，為其先人立廟，而伯兄已不及待矣。每春秋時享，執籩釋爵，嗚咽而將事，此仁人孝子之用心，所謂禮之變而得其正者也，又何疑焉！

　　先生于經史皆有論著，其最嗜者蒙莊之學。夫庚桑楚之居畏壘山也，其人相與屍而祝之，社而稷之，庚桑楚聞而不釋然曰：「吾聞至人居環堵之室，而百姓不知所往。今以畏壘之細民，而竊竊然欲俎豆予于賢人之間，我其杓之人耶？」然則先生將糠秕塵垢乎當世之事，又安在乎廟食之尊，而必為文以著之也？余竊聞先生內行修飭，事兩尊人及其伯兄備極孝敬，設義田以敦族，死喪必收，饑荒必恤，又推其恩以及裡黨，漢陽之人至今稱之。彼其讀書行道，厚自期待以有用於斯世，既屢困鎖院，感憤抑塞，蒙莊之學，殆有托而逃焉者爾。夫士之蘊德抱義者，不於其身，則於其子孫。然則西巘處喪亂之後，修箕裘而隆孝享，其裨益於風教當何如耶！餘辱西巘之知，追考公行事為悉，敢備著之于石，而系之以頌曰：

　　惟顧之先出自吳，系分族顯來赤烏。
　　練水靈異肇厥初，中更播越譜牒亡。
　　百餘歲徙汊川居，蜀江蜿蜒連湘巫。
　　奕世載德生醇儒，執經屨滿羅生徒。
　　誕厥賢胤稱大夫，繡衣驄馬聲赫都。
　　攬轡蠶叢及魚鳧，岳嶽光氣騰諫書，
　　按行兩浙民徯蘇。
　　溯源顧本常踟躕，箕裘慶澤追良謨。
　　立廟割牲薦清酤，我將我享盥濯乎。
　　子孫宗老鹹來俱，授罍奠斝翼翼趨，
　　裳衣弁陟儼如。鑱之金石庶不渝。

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