吳偉業·鄭之洪墓誌銘

鄭之洪墓誌銘

　　鄭孝子青山墓誌銘

　　孝子鄭姓，諱之洪，字青山，吳郡人，卒年四十有六。再娶于顧，繼室孝婦顧氏，後君一年以歿，同葬於長洲縣之武丘鄉。其為孝子與孝婦以何征？曰：孝子之父保禦三山公諱欽諭實名之而信也。《傳》曰：「生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。」孝子有此三者，故全也。今鄭仲子之喪，保禦年七十餘矣，惸惸然為其子承衾焉，下繂焉，既封而命其孤孫櫛以反虞來哭，若死者有知，拊心躃踴，將無以即安地下矣，于孝乎何有？曰：孝子之不克終其養，天也。緣孝子之心，知其無所不盡；緣孝子之父之心，知其子之無所不盡也。從而名之以孝，所以慰其父而通乎孝子之窮。

　　通乎孝子之窮奈何？保禦之言曰：「吾仲子之事我也，屏氣而愉色，視下而應唯，寢處則扶以侍，非吾遠出，未嘗宿於內也。夙興，燖湯實卮，敬進飲已，視沃盥，吾飯亦飯，齋亦齋，吾止飲亦止飲。其視吾疾，藥必嘗，衣不解帶。母歿，執喪致毀，事後母如所生。兄亡，以其子子之，遇寡嫂唯謹。《詩》曰：『孝子不匱，永錫爾類。』仲子有焉。顧著姓也，孝婦婉嫕莊敬，既饋而中外交賀。通詩書，工箴管，無違色，無誶言，無私蓄，酒漿必潔，溫凊以時，妯娌稱其睦也，僕禦稱其仁也。《詩》曰：『孔惠孔時，維其盡之。』孝婦有焉。」嗚呼！保禦之稱其子者盡於此乎？余于鄭中表也，悉其內行，知仲子之孝，在乎保禦之為善，而先意承志之為大也。

　　保禦為善奈何？曰：鄭氏之以術療人，不收其直數十年矣。裡中食無糜者，喪無槥者，禍患之橐罝，流離之丐貸，精廬塔廟之營齋利生，老人傾囊倒庋，設法勸分，搰搰然盡氣極力，唯日不足，而秉家之成，外則仲子，內則孝婦，有無匱乏，惟恐傷於心而逆於耳，黽勉搘拄以助之施。故保禦無百畝之產，而常具十人之饌，雖輻輳旁午，苦身為物，而客過輒從容一笑為樂。仲子則終日蹙然，懼其親之勞，而欲以身分之也。吾吳徐宮詹勿齋、楊孝廉維鬥致命之後，子孫朝夕不給，保禦以己女女維鬥次子，以仲子之女女勿齋孫，傾身收恤勿吝。保禦開敏，習于名義，而仲子則真淳悃愊，體親之心，急人之難，當饑忘食，泣下沾膺。傍觀或以為迂且怪，而不知其天性至誠為不可及也已。

　　鄭氏自唐、宋來世有清德，吾同年士敬為保禦再從弟，相與立祠堂，置講舍，修復其祖所南先生之家法。餘每過其地，羨兩君各有壯子持門戶，得以餘年偕隱，太息久之。未幾士敬之少子之鑒卒，其年秋，仲子又卒。嗚呼，今天下為善者懼矣！彼夫恣睢鍥薄者之富貴長子孫，而行德於鄉，死喪之問狎至，即天道將何勸焉？豈仲子平生吊災恤患，彷徨隱惻，其夙命實近，而不覺逡巡感損歟？抑其夫婦聞道有得，臨終正定，嗤世人之怛化，而遽反其真歟？若夫所南之《心史》，堙沒於重淵絕地之中，三百年而後出，其高風灝氣，旁礴太虛，不屑其子孫以塵滓乎混濁，君乃蟬蛻而從之遊也。然則仲子之死賢於生也多已，又複奚憾乎！為之銘曰：

　　君家三杏，與君同齒，
　　君生亦生，君死亦死，
　　人之雲亡，木猶如此。
　　山之崖，水之涘，
　　墳三尺，巋然峙，
　　刻日月，自今始。
　　為義門，為孝子，
　　其留以俟後之良史矣。

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