吳偉業·崇禎九年湖廣鄉試程錄

崇禎九年湖廣鄉試程錄(1)

　　（序一首、論一首、策三道）

　　△湖廣鄉試錄序

　　崇禎九年秋八月，湖廣大比士，上俞禮官請，命編修臣偉業偕給事中臣玫往典試事。臣材質暗薄，皇上拔置侍從，夙夜畏栗，弗克奉稱。今奉詔命臣錄楚士，臣懼任之不勝，然楚之多材，於何蔑有，臣其敢弗力？臣惟《大雅》文王作人，《棫樸》之五章曰：「勉勉我王，綱紀四方。」未有綱紀正而不收四方之才者也。文王綱紀四方，多士趣之。其伐崇墉也，「是類是祃，是致是附，四方以無侮」，「是伐是肆，是絕是忽，四方以無拂」。未有綱紀正，人材得，不收四方之功者也。

　　今國家以天下之士而一之於學，以天下之士之學而一之於道。道者，行於己之謂德，適於人之謂材，比於事之謂藝，通於變之謂術。故士有志行清白，執節淳固以為道者，有寬溥善謀，剛毅多略以為道者；士有通達經術，多聞內植以為道者，有明習法令，治煩去惑以為道者；士有進退揖讓，比禮節樂以為道者，有奔走禦侮，折衝厭難以為道者。上之科令一，而下之材分殊，其何以比天下而同之？曰：漢之數路不及賢良，唐之諸科不及詞賦。我國家寵進儒雅，登用俊良，不計口率，不議限年，不束聲病是非，不難孤文絕義，舉德材藝術之士，而一以帖誦試之。若是者豈文焉已乎？曰：凡以為道爾。道者，文亦所自生，德材藝術所繇出也。皇上興化建善，選忠用良，布求士之詔，下責實之令，庶幾得文武材以備任使。行射禮，複明法、明算諸條，猶恐教誨之不先，士未必其馴習而服習之也，下之禮官，博諮其議。諸士生明盛之世，應察舉之詔，上則有道先揚，次亦曲藝必誓，其何有不感上之恩德而率上之誡令也！

　　臣聞高皇帝召國子生命之射，為稱「文武吉甫」之詩。吉甫，楚產也。宣王之時，荊州、太原皆有寇難，吉甫北伐，方叔南征。美方叔之功者曰：「征伐獫狁，蠻荊來威。」豈以《六月》之師，方叔從吉甫有功、南人懾其先聲哉？以楚人定亂功莫有如吉甫者也。楚士矜氣誼，負志節，不為爵勸，不為祿勉，不避事，不違難；楚兵慓以銳，未嘗挫北；楚地名山大川廣藪，魁奇瑰達之士生焉。然則求士之文武材稱上任使者其莫若楚。楚之先，養繇基之藝，不過下大夫，孫叔敖乘馬三年，不知牝牡，楚國以霸。論者以材不如德，藝術不如材。然國家文恬武嬉，二百餘年，流寇發難，荊、襄、漢、汝，井堙木刊，天子詔用楚餉十萬，以餉楚士之在行者，申、息之北門，諸將之過者以數百，微、盧、庸、濮之師，無不提劍揮鼓，願為前行，忠孝之所畜，其惟士乎！猶曰文武異用，不在軍事，若此者其於道甚不可也。

　　臣聞之，《詩》曰：「德濆如毛，民鮮克舉之，惟仲山甫舉之。」又曰：「羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。」楚大夫如楊文定、夏忠靖諸君子，匡危疑，恢王略，身兼數器，有直毅強正之風；楊忠烈持直節，好強諫，觸禍患，臨死生而不顧：此所謂不畏強禦者也，雖賁、育何以過諸！士而為此也，天下士之求行其必于楚矣，士之求材其必于楚矣；而不若是，雖外有俊材過絕於人，臣懼其經術無所師受，傷於德而累於道也。《書·誓》有之：「仡仡勇夫」，「截截善諞言」。說曰：是非君子之勇也，仡仡者，是非君子之言也；截截者，豈諸士之所期也哉？夫簡文小誦，拘牽流俗，不以此時佐國家之急，表樹行能，與夫乘時鬥捷，負能而遺行者，皆道所弗取，功令所必禁。然則諸士服文王之德，輔宣王之功，以無負國家綱紀作人之意，其在斯乎！

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