淨住子·回向佛道

回向佛道

　　言回向者，以不著為義。原一切眾生，備修萬行，捨身命財，所以不得解脫生死者，皆緣耽著果報，不能舍離。若能不執其心，修行攝度，隨有微福，回施群生，向於佛道者，則於果報不復生著，便於生死蕭然解脫。故《經》云：「如所說修行，回向為大利。」是以一切所作善業，皆因回向，兼勸眾生不著果報。何者？即此身形，果報之本，終日養飼，莊嚴雕飾，要必當死，徒為保著。自非愚闇，所以貧受此身。少有慧明，何得無時不厭？以是智者撫臆論心，不容貪著，回流生死。

　　十方諸眾生，所行微善業，仁孝及謙敬，慈愛柔和等，忠正修禮智，矜逮賑孤窮，如是世俗善，悉回向佛道。一切諸外道，種種勤苦行，五熱炙其身，投岩赴水火，反縛塗炭等，無量諸邪見。今皆為回向，同歸正覺道。一切清信士，歸戒行十善，乃至諸女人，亦能修福德。又能善說法，開化眾妙福，回向施群生，共成無上道。一切弟子眾，聞聲即解悟，善來成比丘，乃至四道果。方便及初觀，苦空非常想，亦回施群生，共向無上道。

　　十方諸辟支，自然成緣覺，深悟在別世，曉了因緣法。隱顯化眾生，獨處樂善寂，如是兼一切，盡回向佛道。十方諸菩薩，讀誦於經法，入禪出禪者，勸總行眾善。如是等三善，一切眾德本，亦回施眾生，歸向無上道。一切諸善本，乃至賢聖果，解空未能窮，有無不雙盡。悉令於一切，同入真妙境，著回有相心，皆向解脫道。如是諸菩薩，我今勸回向，發此無著心，是故稽首禮。

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