蕭子良《淨住子》序

《淨住子》序

　　遺教經雲，波羅提木義是汝大師，若住於世，無異我也。又雲，波羅提木義住，則我法住，波羅提木義滅，則我法滅。是故眾僧於望海再說禁戒，謂之布薩。外國雲布薩，此雲淨住，亦名長養，亦名增進。所謂淨住，身口意身吉意，如戒而住，故曰淨住。子者，紹繼為義。以沙門淨身口七支不起諸惡，長養增進菩提善根，如是修習，成佛無差，則能紹續三世佛種，是佛之子，故雲《淨住子》。

　　（《廣弘明集》二十七上。案：《淨住子》有專行本，張溥刻《竟陵王集》全載之。凡三十一章，今不具錄。每章有王融頌。今編入王融集中。案：《廣弘明集》一本無此序。）

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