晏殊軼聞_學達書庫

晏殊軼聞

　　晏元獻公為童子時，張文節薦之於朝廷，召至闕下。適值鄉試進寸，便令公就試。公一見試題，曰：「臣十日前已作此賦，草尚在，乞別命題。」上極愛其不隱，及為館職，時天下無事，許臣僚擇勝燕飲。

　　當時侍從文館，士人大夫為燕集，以至市樓酒肆，往往皆供帳為遊息之地。公是時貧甚，不能出，獨家居，與昆弟講習。一日選東宮官，忽自中批除晏殊。

　　執政莫喻所因，次日進覆，上諭之曰：「近聞館閣臣僚，無不嬉游燕賞，彌日繼夕。惟殊杜門與兄弟讀書，如此謹厚，正可為東宮官。」

　　公既受命得對，上面諭除授之意。公語言質野，則曰：「臣非不樂燕遊者，直以貧，無可為之。臣若有錢，亦須往，但無錢不能出耳。」

　　上益嘉其誠實，知事君體。眷注日深，仁廟朝，卒至大用。

　　（《夢溪筆談》、《墨客揮犀》）

　　蔡景蕃與晏元獻，倶五六歲以神童侍仁宗於東宮。元獻自幼耿介，蔡最柔媚，每太子過門闑，蔡伏地，令太子履其背而登。既踐阼，元獻被知遇，至宰相。蔡竟不大用，以舊恩常領郡，頗不循法令，或被劾取旨，上識其姓名，必曰「藩邸舊臣，且令轉官。」

　　凡更四朝，元符初致仕，已八十歲矣。監司薦之，乞落致仕與宮祠，其辭略雲「蔡伯俙年八十歲，食祿七十五年。」余謂人生名位固可得，罕得綿長如此者。

　　（《萍洲可談》）

　　曾諫議致堯性剛介，少許可。一日，在李侍郎虛己座上，見晏元獻公。晏，李之婿也，初為奉禮郎。曾熟視之曰：「晏奉禮他日貴甚，但老夫耄矣，不及見子為相也。」

　　（《東軒筆錄》）

　　晏相言：作知制誥日，誤宣入禁中，真宗已不豫，出一紙文字，視之，乃除拜數大臣，奏：「臣是外制，不敢越職領之。」

　　須臾，召到學士錢惟演，晏奏：「臣恐洩漏，乞宿學士院。」

　　翌日，麻出，皆非向所見者，深駭之，不敢言。

　　（《江鄰幾雜誌》）

　　慶曆中，西師未解，晏元獻公殊為樞密使，會大雪，歐陽文忠公與陸學士經同往候之，遂置酒於西園。

　　歐陽公即席賦《晏太尉西園賀雪歌》，其斷章曰：「主人與國共休戚，不惟喜悅將豐登。須憐鐵甲冷徹骨，四十余萬屯邊兵。」

　　晏深不平之，嘗語人曰：「昔日韓愈亦能作詩詞，每赴裴度會，但雲『園林窮勝事，鐘鼓樂清時』，卻不曾如此作鬧。」

　　（《東軒筆錄》）

　　晏公不喜歐陽公，故歐陽公自分鎮敘謝，有曰：「出門館不為不舊，受恩知不為不深，然足跡不及於賓階，書問不通于執事。豈非飄流之質，愈遠而彌疏；孤拙之心，易危而多畏！動常得咎，舉輒累人。故于退藏，非止自便；偶因天幸，得請郡符。問遺老之所思，流風未遠，瞻大邦之為殿，接壤相交。」

　　晏公得之，對賓客占十數語，授書史作報。客曰：「歐陽公有文聲，似太草草。」晏公曰：「答一知舉時門生，已過矣。」

　　（《邵氏聞見錄》）

　　晏元獻父名固，作相日，有朝士乃固始人，往謁元獻。問其鄉里，朝士曰：「本貫固縣。」元獻怒曰：「豈有人而諱始字乎？」蓋其初本欲避之，生獰誤以應也。

　　（《揮麈錄》）

　　晏元獻為京兆，辟張先為通判，新得一侍，公甚屬意。每張來，令侍兒歌子野詞。其後王夫人浸不容，出之。一日子野至，公與之飲，子野作詞令營妓歌之，末句云：「望極藍橋，但暮雲千里。幾重山，幾重水。」公聞之憮然曰：「人生行樂耳，何自苦如此？」亟命于宅庫支錢，複取前所出侍兒，夫人亦不得誰何也！

　　（《道山清話》）

　　章懿之崩，李淑護葬，晏殊撰志文，只言生女一人，早卒無子。仁宗恨之，及親政，內出志文，以示宰相曰：「先後誕育朕躬，殊為侍從，安得不知？乃言生一公主，又不育，此何意也？」

　　呂文靖曰：「殊固有罪，然宮省事秘，臣備位宰相，是時雖略知之而不得其詳，殊之不審，理容有之。然方章獻臨禦，若明言先後實生聖躬，事得安否？」

　　上默然良久，命出殊守金陵。明日，以為遠，改守南郡。如許公保全大臣，真宰相也，其有後宜哉！及殊作相，八王疾革，上親往問。王曰：「叔久不見官家，不知今誰作相？」

　　上曰：「晏殊也。」

　　王曰：「此人名在圖讖，胡為用之？」

　　上歸閱圖讖，得成敗之語，並記志文事，欲重黜之。宋祁為學士，當草白麻，爭之。乃降二官知潁州，詞曰：「廣營產以殖貲，多役兵而規利。」以它罪罪之。殊免深譴，祁之力也。

　　（《蘇轍《龍川別志》）

　　曾布以翰林學士權三司使，坐言市易事落職，知饒州。舍人許將當制，頗多斥詞，制下，將往見曾而告：「始得詞頭，深欲繳納，又思之，釁隙如此，不過同貶耳，於公無所益也，遂黽勉為之。然其中語言頗經改易，公他日當自知也。」

　　曾曰：「君不聞宋子京之事乎？昔晏元獻公當國，子京為翰林學士，晏愛宋之才，雅欲旦夕相見，遂稅一第於旁近，延居之，其親密如此。遇中秋，晏公啟宴，召宋，出妓，飲酒賦詩，達旦方罷。翌日罷相，宋當草詞，頗極詆斥，至有『廣營產以殖私，多役兵而規利』之語。方子京揮毫之際，昨夕余酲尚在，左右觀者亦駭歎。蓋此事由來久矣，何足校耶！」

　　許亦憮然而去。

　　（《東軒筆錄》）

　　晏元獻初罷政事，守亳社，每歎士風雕落。一日，營妓曰劉蘇哥，有約終身不寒盟而其母禁之者，方春物暄妍，駿馬出郊，登高塚曠望，長慟遂卒。元獻謂士大夫受人眄睞，隨燥濕變渝如反掌手，曾狂女子不若。為序其事，以詩吊之：「蘇哥風味逼天真，恐是文君向上人。何日九原芳草綠，大家攜酒哭青春。」

　　（《蔡絛《西清詩話》）

　　魯郎中言昔年陳州有女妖，自雲孔大娘，每昏夜於鼓腔內與人言，尤知未來事。故相晏元獻守陳，方制一小詞，修改未定，而大娘已能歌，何其怪也。

　　（《文昌雜錄》）

　　晏元獻因觀王琪大明寺詩板，大加稱賞。召至同館，步游池上，時春晚有落花，晏公云：「每得句或彌年不能對，即如『無可奈何花落去』，至今未能對。」王應聲曰：「似曾相識燕歸來。」自此辟置薦館職。

　　（《複齋漫錄》）

　　李宗易，陳州名士。晏臨淄公為陳守，伏暑時同諸客集於州之後圃。時炎曦赫然，晏公曰：「江南盛冬烘柿，當此時得而食之，應可滌暑。」宗易忽對曰：「此極易致，願借四大食合。」公大驚，遽令與之。宗易起入於堂之西房，令取合，複掩關。少刻而出，振衣就席，令開合，烘柿四合俱滿，正如盛冬初熟者，霜粉蓬勃，分遺座客及其家，靡不沾足。晏公曰：「此人能如此，甚事不可做？」自是疎之。

　　（《默記》）

　　晏元獻公雖早富貴，而奉養極約，惟喜賓客，未嘗一日不燕飲。而盤饌皆不預辦，客至，旋營之。頃有蘇丞相子容，嘗在公幕府，見每有嘉客必留，但人設一空案、一杯。

　　既命酒，果實蔬茹漸至，亦必以歌樂相佐，談笑雜出。數行之後，案上已燦然矣。稍闌，即罷遣歌樂曰：「汝曹呈藝已遍，吾當呈藝。」乃具筆劄，相與賦詩，率以為常。前輩風流，未之有比。

　　（《避暑錄話》）

　　晏元獻公嘗屬範文正公擇婿。

　　久之，文正言有二人，其一富高，一張為善。公曰：「二人孰優？」曰：「富君器業尤遠大。」遂納富，即富公也，時猶未改名。以宰相得宰相，衣冠以為盛事。為善亦安道舊名。

　　（《石林燕語》）

　　富文忠、楊隱甫，皆元獻壻。公在二府，二人已升貴仕。富每詣謁，則書室會話，竟日清談而去。楊來，則坐堂上置酒，從容出姬侍奏管弦，以相娛樂。人以是知二壻之輕重，二壻之功名年位，亦自不相侔矣。

　　（《珍席放談》）

　　晏元獻自西京以久病請歸京師，留置講筵。病既革，上將臨問之。甥楊文仲謀謂：「凡問疾大臣者，車駕既出，必攜紙錢。蓋已膏肓，或遂不起，即以吊之，免萬乘再臨也。」

　　遂奏：「臣病稍安，不足仰煩臨問。」

　　仁宗然之。實久病，忌攜奠禮以行。然後數日即薨。

　　故歐公作《神道碑》言：「明年正月，疾作，不能朝。飭太醫朝夕視，有司除道，將幸其家。公歎曰：『吾無狀，乃以疾病憂吾君。』即奏：『臣疾少間，行愈矣。』乃止。丁亥，以公薨聞，上以不即視公為恨。」蓋此意也。

　　（《默記》）

　　晏元獻、楊文公皆神童，元獻十四歲、文公十一歲，真宗皆親試以九經，不遺一字，此豈人力可至哉！神童不試文字，二公既警絕，乃覆命試以詩賦。元獻題目適其素嘗習者，自陳請易；文公初試，一賦立成，繼又請，至五賦乃已，皆古所未聞也。

　　（《避暑錄話》）

　　呂許公初薦富韓公出使，晏元獻為樞密使，富公不以嫌辭，晏公不以親避，愛憎議論之際，卒無秋毫窺其間者。其直道自信不疑，誠難能也。

　　及使還，連除資政殿學士，富公始以死辭不拜，雖義固當，然其志亦有在矣。未幾，晏公為相，富公同除樞密副使，晏公方力陳求去，不肯並立。仁宗不可，遂同處二府，前蓋未有比也。

　　（《避暑錄話》）

　　晏元獻為參知政事，仁宗親政，與同列皆罷，知亳州。亳有摘其為章懿太后墓誌不言帝所生以自結者，然亦不免俱去。

　　一日，游渦水，見蛙有躍而登木捕蟬者，既得之，口不能容，乃相與墜地，遂作《蜩蛙賦》，略云：「匿蕞質以潛進，跳輕軀而猛噬。雖多口以連獲，終扼吭而弗制。」

　　（《避暑錄話》）

　　晏元獻判西京，范希文以大理寺丞丁憂，權掌西監。一日，晏謂範曰：「吾一女及笄，仗君為我擇婿。」範曰：「監中有二舉子，富皋、張為善，皆有文行，他日皆至卿輔，並可婿也。」

　　晏曰：「然則孰優？」範曰：「富修謹，張疏俊。」晏曰：「唯。」即取富皋為婿，皋後改名，即丞相鄭國富公弼。

　　（《東軒筆錄》）

　　晏元獻公清瘦如削，其飲食甚微，每析半餅，以箸卷之，抽去其箸，內撚頭一莖而食，此亦異于常人也。

　　（《歸田錄》）

　　仁宗朝，晏元獻撰《章懿李皇太后神道碑》，破題云：「五嶽崢嶸，昆山出玉；四溟浩渺，麗水生金。」蓋言誕育聖躬，實系章懿。然仁廟夙以母儀事明肅太后，膺先帝擁幼之托，難為直致。才者雖愛其善比，獨仁廟不悅，謂晏曰：「何不直言誕育朕躬，使天下知之？當更別改。」晏曰：「已焚稿於神寢。」上終不悅。逮升祔二後赦文，孫抃承旨當筆，直敘曰：「章懿太后丕擁慶衍，實生眇沖，顧複之恩深，保綏之念重。神馭既往，仙遊斯邈。嗟夫！為天下之母，育天下之君。不逮乎九重之承顏，不及乎四海之致養。念言一至，追慕增結。」上覽之，感泣彌月。明賜之外，悉以東宮舊玩密賚之。歲餘，遂參大政。

　　（《耆舊續聞》）

　　晏相國今世之工為詩者也。末年見編集者乃過萬篇，唐人已來所未有。然相國不自貴重其文，凡門下客及官屬解聲韻者，悉與酬唱。

　　（《宋景文筆記》）

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