元氏長慶集卷四十制誥

卷四十制誥

　　▼制誥自序

　　制誥本於《書》，《書》之誥、命、訓、誓，皆一時之約束也。自非訓導職業，則必指言美惡，以明誅賞之意焉。是以讀《說命》，則知輔相之不易；讀《胤征》，則知廢怠之可誅。秦漢已來，未之或改。近世以科試取士文章，司言者苟務刓飾，不根事實。升之者美溢於詞，而不知所以美之之謂；黜之者罪溢於紙，而不知所以罪之之來。而又拘以屬對，局以圓方，類之於賦判者流，先王之約束，蓋掃地矣。

　　元和十五年，餘始以祠部郎中知制誥，初約束不暇，及後累月，輒以古道幹丞相，丞相信然之。又明年，召入禁林，專掌內命。上好文，一日從容議及此，上曰：「通事舍人不知書，便其宜，宣贊之外無不可。」自是司言之臣，皆得追用古道，不從中覆。

　　然而余所宣行者，文不能自足其意，率皆淺近，無以變例。追而序之，蓋所以表明天子之復古，而張後來者之趣尚耳。

　　▼冊文武孝德皇帝赦文〔按《唐書》，長慶元年作。〕

　　昔我高祖、太宗，化隋為唐，奄宅區夏，包舉四海，全付子孫。其事何哉？彼昏盈而我勞劬也。明皇承之，能大其業，六戎八蠻，罔不貢奉。由是庶尹弛政，庶吏弛刑，視人不勤，視盜不謹，燕寇勃起，洞無藩籬，六十有七年，兵革大試。其事何哉？據逸安而易萌漸也。逮我聖父，勤身披攘，斬斷誅除，天下略定。曾是幽冀，賜予懷來，荷賴景靈，丕訓不墜，環歲之內，二方平寧。粵余何功，時帝之力。而卿大夫猥以大號，加予眇身，讓於四三，益甚其請。皇太后始聞其事，歡然慰心。慈旨下臨，臣誠上迫，祗受典禮，懍乎予懷。尚念昔者七十二君，莫不升中慶成，自以為堯舜莫已若也，然而不為堯舜之行者，來代無傳焉。朕嘗推是為心，不欲名浮於實。今卿大夫謂我為文武孝德矣，其將何道以匡予？予其業業兢兢，日慎一日，慕陶堯虞舜之行以自勉，思文祖憲考之道以自勖。予苟不思，無忘納誨。於戲！溢美之名，既不克讓，及物之澤，又何愛焉？可大赦天下。

　　▼處分幽州德音

　　昔我玄宗明皇帝得姚元崇、宋璟，使之鋪陳大法，以和人神，而又益之以張說、蘇頲、嘉貞、九齡之徒，皆能始終彌縫，不失紀律。四十年間，海內滋殖，風俗謹樸，君臣平寧，人無爭端，而卿大夫羞以贓罪鞫人於聖代矣，況伺察乎！由是網漏吞舟，視盜不謹，寇羯乘釁，勃為妖氛，天下持兵，垂七十載。朕因眇末，獲承祖宗分，不得見四方無姑息之臣，而九有複升平之境矣。上帝念我，賚予忠賢，盡獻提封，恢纘舊服，使遼陽八州之眾，重睹開元之儀者，則予侍中總之力也。名藩厚位，予何愛焉！

　　劉總已極上臺，仍移重鎮，兄弟子侄，各授官榮，大將賓寮，亦皆超擢。管內州縣官吏肅存古等二百餘人，悉是劉總選任材能，久令假攝，並與正授，用獎勤勞。尚念幽州將士，夙著勳庸，易帥之初，諒宜優錫，共賜錢一百萬貫，以內庫及戶部見在匹段支送，充賞給幽州、盧龍並瀛、莫等州將士。又念八州之內，九賦用殷，慶澤旁流，所宜沾貸。其管內八州百姓，並宜給複一年。仍令給事中薛存慶往彼宣慰，親諭朕懷。州縣之中，或有殘破偏甚者，委弘靖量事便宜優恤，務令存立。劉總素以清靜理人，固當開釋，尚恐自罹禁網，亦念哀矜。管內見禁囚徒，罪無輕重，並宜赦免。大將及判官等，雖已頒官爵，而或慮闕遺，宜委弘靖具名銜聞奏。如有父母在者，別具上聞，當加優恤。

　　朕以劉總父子，頻立戰功，永言將吏之中，慮有沒于王事。當道從前已來官吏將士等，或忠義可嘉，身已淪沒者，委弘靖條錄聞奏，當加追贈。平時舊老，始見胡塵，複睹朝儀，得無淒抃遐想，撫其兒稚，自此免於兵鋒。言念及茲，用加優給。管內有高年惸獨，或疾瘵不能自存者，委弘靖差官就問，量給粟帛。管內州縣官吏，有奉職清強，惠及百姓者，委弘靖具事蹟奏聞，當與量加進改。燕趙之間，古多奇士，隗台如在，代豈乏賢。如有隱於山谷，退在丘園，行義素高，名節可尚，或才兼文武，卓然可獎者，亦委弘靖具名薦聞。

　　於戲！古人云：「安不忘危。」魏征對太宗以守成之不易，茲朕小子，抑又何知。而鎮、冀克和，幽、燕復古，栗栗夙夜，不遑安寧，實惟祖宗之休，尚賴股肱之力。諮爾輔弼，至於方嶽，爾當勉于姚、宋之功，予亦無忘于天寶之戒。宣示中外，宜體朕懷。

　　▼戒勵風俗德音

　　朕聞昔者卿大夫相與讓于朝，士庶人相與讓于列，周成王措刑不用，漢文帝恥言人過，真理古也，朕甚慕焉。中代以還，爭端斯起，掩抑其言則專蔽，誘掖其說則侵誣。自非責實循名，不能彰善癉惡。故孝宣必有敢告乃下，光武不能單辭據行。《語》稱訕上之非，律有匿名之禁，皆所以防「三至」之毀，重兩造之明。是以爵人於朝則皆勸，刑人於市則皆懼，罪有歸而賞有事也。

　　末俗偷巧，內荏外剛。卿大夫無進思盡忠之誠，多退有後言之謗；士庶人無切磋琢磨之益，多銷鑠浸潤之讒。進則諛言諂笑以相求，退則群居雜處以相議。留中不出之請，蓋發其陰私；公論不容之詞，實生於朋黨。擢一官，則曰恩皆自我，黜一職，則曰事出他門。比周之跡已彰，尚矜介特；由徑之蹤盡露，自謂貞方。居省寺者不能以勤恪蒞官，而曰務從簡易；提紀綱者不能以準繩檢下，而曰密奏風聞。獻章疏者更相是非，備顧問者互有憎愛。苟非秦鏡照瞻，堯羊觸邪，時君聽之，安可不惑？參斷一謬，俗化益訛，禍發齒牙，言生枝葉，率是道也，朕甚憫焉。

　　我國家貞觀、開元，同符三代，風俗歸厚，禮讓偕行。兵興已來，人散久矣，始欲導之以德，不欲驅之以刑。然而信有未孚，理有未至，曾無恥格，益用凋刓。小則綜覆之權，見侵於下輩；大則樞機之重，旁撓于薄徒。尚念因而化之，亦既去其尤者。而宰臣等懼其浸染，未克澄清，備列祖宗之書，願垂戒勵之詔，遂申誥教，頗用殷勤。各當自省厥躬，與我同底於道。凡百多士，宜體朕懷。

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