再乞登對狀|曾鞏

再乞登對狀

　　右，臣去冬再蒙聖恩賜對。臣愚淺薄，無軼倫之行、絕眾之材。徒於輩流，粗識文字。至於講求天下之務，非敢謂能，蓋嘗有志。遇陛下紹天開跡，大修治具，一言片善，人人得以自效。而臣流離漂泊，藐在外服。有深忌積毀之莫測，無游談私黨之可因。轉徙八州，推移一紀。無側行之一跡，得參於禦隸之間；無嘗試之半詞，得徹於岩廊之上。心思消縮，齒發凋耗，常恐卒填溝壑，獨遺恨於無窮也。陛下體生知之質，起日新之政。揆之以道，以易漢唐五代之卑；本之於身，以追堯舜三代之盛。臣雖欲奮駑鈍，願備驅馳，而處疏賤之中，無可致之勢。伏遇陛下明無不照，察臣滯跡之不容；聖無不通，采臣孤學之有得。出自睿斷，接之便朝。所以詢謀撫納，勉慰稱揚之殊，皆非素望所及。臣雖草茅之陋，顧非木石之頑。蓋士窮且老，身孤立於天下，而獨為聖主所知如此，燔軀沈族，豈足論報？其於剖心析肝，以效其區區之忠，固臣之所不敢不盡也。是以竊不自揆，冒言當世之事。陛下寬其不敏之誅，而收其臆出之見。謂有可以當聖意者，臣愚蹇鈍，分豈稱此。蓋由陛下神聖文武，度越千載，而虛心納下，無伐善之意、徇己之情。故兼聽廣覽，小能薄技，無所不錄。而臣愚遭遇，得以及此。今臣備數轂下，雖日得造朝，而身不邇法坐之凝嚴，耳不接德音之溫厚，涉四時矣。其畢忠願知之心，惓惓之義，豈須臾廢哉！

　　伏念臣嘗言天下之經費，以謂皇祐治平，庶官之員倍于景德；議今之兵，以謂西北之宜在擇將帥。待罪三班，獲因職事，考於載籍。蓋官日益眾，而守塞之臣有未稱其任者。得以推其事實，審其源流。其於裁處之宜，亦嘗略窺其要。竊欲飾其所聞，敢終前日之說以獻。陛下方日孜孜，大有為於天下。內則更張庶事，外則經營四方。如臣之說有可采者，庶幾制天下之用以養財，禦天下之材以經武，有助聖政之萬一。臣於受恩，非敢謂報，庶以明臣犬馬之志，未嘗不向上之所為也。

　　臣又嘗言，陛下方上稽《周禮》，旁參《六典》，以更定官制。臣於經營之體，損益之數，願有毛髮之補。伏聞百度已成，萬務已定，而臣曾不能吐一言，陳一策，庶得因國大典，託名不泯。今條分類別，宣佈有期，臣誠不自揆，以謂更制之日，新舊革易之初，彌綸之術，固不可不有所素具。竊欲自效，少裨聖畫之緒餘。臣于三者，或萬有一得。然事有本末，理之詳悉，宜得口陳。伏望特出聖慈，許臣上殿敷奏。幹冒宸嚴，臣不任。

學達書庫(xuoda.com)