曾鞏·答袁陟書

答袁陟書

　　鞏頓首世弼足下：辱書說介甫事，或有以為矯者，而歎自信獨立之難，因以教鞏，以謂不仕未為非得計者。非足下愛我之深，處我之重，不至於此。雖親戚之于我，未有過此者。然介甫者，彼其心固有所自得，世以為矯不矯，彼必不顧之，不足論也。

　　至於仕進之說，則以鞏所考于書，常謂古之仕者，皆道德明備，己有餘力，而可以治人，非苟以治人而不足於己。故子使漆雕開仕，對曰：「吾斯之未能信。」子說。然世不講此久矣。故當孔子之時，獨顏子者未嘗仕，而孔子稱之曰「好學」。其餘弟子見於書者，獨開之言如此。若鞏之愚，固己不足者，方自勉於學，豈可以言仕不仕邪？就使異日有可仕之道，而仕不仕固自有時。古之君子，法度備於身，而有仕不仕者是也，豈為呶呶者邪？

　　然鞏不敢便自許不應舉者，鞏貧不得已也。亦不敢與古之所謂為貧者比，何則？彼固所謂道德明備而不遇於世者，非若鞏之鄙，遽舍其學而欲謀食也，此其心愧于古人。然鞏之家苟能自足，便可以處而一意於學。鞏非好進而不知止者，此其心固無愧於古人。辱足下愛之深，處之重，不敢不報答。所示詩序及答楊生書，甚善甚善。不宣。鞏頓首。

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