曾鞏·懷友一首寄介卿

懷友一首寄介卿

　　聖人之于道，非思得之，而勉及之，其間於賢大遠矣。然聖人者不專己以自蔽也，或師焉，或友焉，參相求以廣其道而輔其成。故孔子之師，或老聃、郯子雲；其友，或子產、晏嬰雲。師友之重也，聖人然爾，不及聖人者，不師而傳，不友而居，無悔也希矣。

　　予少而學，不得師友，焦思焉而不中，勉勉焉而不及，抑其望聖人之中庸而未能至者也。嘗欲得行古法，度士與之居或遊，孜孜為考予之失而切劘之，庶於幾而後已，予亦有以資之也。皇皇四海求若人而不獲。

　　自得介卿，然後始有周旋僥懇摘予之過而接之以道者，使予幡然其勉者有中，釋然其思者有得矣，望中庸之域其可以策而及也，使得久相從居與遊，知免於悔矣。而介卿官於揚，予窮居極南，其合之日少而離別之日多，切劘之效淺而愚無知是懈，其可懷且憂矣。思而不釋，已而敘之，相慰且相警也。介卿居今世行古道，其文章稱其行，今之人蓋希，古之人固未易有也。為作《懷友》書兩通，一自藏，一納介卿家。

　　（輯自《能改齋漫錄》）

　　〈臨川吳曾虎臣《能改齋漫錄》云：王荊公初官揚州幕職，曾南豐尚未第，與公甚相好也，嘗作《懷友》一首寄公，公遂作《同學》一首別之。荊公集具有其文。其中云：子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳以至乎中庸而後已云云。然《懷友》一首，《南豐集》竟逸去，豈少作刪之耶？其曰介卿者，荊公小字介卿，後易介甫。予偶得其文，今載此雲。〉

學達書庫(xuoda.com)