曾鞏·喜似贈黃生序

喜似贈黃生序

　　五年時，某送別介卿于洪州。黃生年十四五，在舟中出入吾二人之間，與眾童子無異。其時從介卿於淮南，至者獨言黃生敏且勤，自此黃生之能浸浸聞。至介卿之門者，歸莫不愛其為人，而異其業之進。介卿以書抵黃生之親，亦驟稱之。於是黃生之裡人皆歎其善自致，而畏且慕之。其大父雖已老，其母雖久寡居，聞黃生之進如此，雖在千里之外，猶朝夕侍其旁也。雖書信歲不過三四至，猶朝夕與之上下語也。非特如是也，其喜殆甚於朝夕侍其旁，朝夕與之上下語也。何則？黃生在其家，無以異于眾童子，一出而得大賢為之依歸，遂以能聞於人，為其大父與母者，其獨能勿喜乎？其不愈於朝夕侍其旁，朝夕與之上下語乎？予聞之亦喜甚。

　　而予自洪州歸，雖其身去介卿之側，其心焦然，食息坐作，無頃焉不在介卿也。人有至自介卿之門者，雖奴隸賤人，未嘗不從之委曲反復問介卿起居狀與其行事，得其所施為，雖小事皆識之，以自警且自慰也。初如此，時以謂介卿雖系職於揚，不可以來視我，我幸布衣，有兄弟以養，可去而視介卿，或一年或二年，當複見之也。既別之明年，則欲經營家事而後去，不幸祖母病不起，遂不果行。明年返葬祖母于南豐，行事益以闊，而未之南豐時，予已病，雖病猶謂旦夕且愈，南豐歸，可必於行也。既歸，病幾不可治，至於今且三年，雖幸可治，然氣閉胸中，既食則不可坐，不可騎，而介卿方為縣於鄞，自撫之鄞，不可以舟通行，事愈未合也。然日孜孜念之，凡詢介卿之事於人，雖奴隸賤人加詳焉。于奴隸賤人猶然，況衣冠降登，絜然為士者乎？況吾介卿朝夕所與居，教誨而稱之者乎？故聞黃生之歸也，日企而望之，庶乎其來視我也。居一日，黃生來。望其表，其步趨之節，揖讓之容，固有似乎介卿者。人而視其色，聽其言，其氣愉愉而其音淳淳，不似乎介卿者少矣。其學其歸，得之乎介卿何多也。間而省其書，則又如出諸介卿之手。問介卿之事，皆能道其遠者，大者焉。甚矣！黃生之似吾介卿也。吾得之，廢食與寢而從之。吾喜也，惟恐其去我，而尚恨其來之不早也。莊生言見似人者而喜矣，信然哉！嗟乎黃生，豈特一時慰我也！於是知介卿之德，人人這深、化人之速也如此，使得其志於天下，何如哉？以從介卿於淮南者數人較之，不人人皆然，而黃生獨然，則又知黃生之所自致者亦犖犖絕眾，使堅且久，其所至如何哉？因介卿之教誨、黃生之自致而思乎人莫不欲有立，然而有賢父兄之漸澤，而卒不入於善者，其自反於心如何也？亦思介卿之道德，於今為大備，而黃生為日進，獨予斷然不一二備而不尺寸進，比其少之時缺且忘者眾矣，其自愧於心如何也？以心之愧也，則欲重警戒自修。是介卿之教不獨裕于黃生，黃生之自致不獨裕於己，而皆有以及予也，其喜不又多乎？

　　黃生勉之。如介卿者，方駕周孔之道行乎百代之下，而追於百代之上者也，生之似介卿，宜求至乎是而止也。若予者，將從事於左右焉，介卿與生也，其能勿助乎？因其然也，故曆道之，作《喜似贈黃生》而示眾卿，且將自省焉。〈《南豐曾子固先生集》卷二十二〉

學達書庫(xuoda.com)