朱元璋注道德經·第二章

第二章

　　天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　國王及臣庶，有能行道者，篤能行斯大道，勿於道上加道焉，善上更加善焉。凡以巧上此二事者，美則美矣，不過一時而已，又非常道也。故美盡而惡來，善窮而不善至矣。若治天下者，務使百姓安，不知君德之何如，即古野老云：帝力于我何有哉？

　　故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

　　不過複前之文，故有比假之說。言既有即生無，既難即生易，既有長即生短，既有高而必生下，既有音聲諧和內音，必高低者相挾。

　　是以聖人處無為之事，行不言之教。

　　聖人篤其已成之大道，己不再他為，曰無為。以不言之教，雲不欲使民暴稱揚耳。故下文萬物作而不辭，是生長萬物，不言其能也。

　　萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫惟不居，是以不去。

　　言聖人利濟萬物，不自矜也，長養萬物，而不專自用也。功成而不居，乃成而不自主也，令有所屬。不去，是謂不棄也。

　　——右第二章。

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