古樂義(提要)_學達書庫

古樂義

　　《古樂義》，十二卷（湖南巡撫采進本）

　　明邵儲撰。

　　儲此書《明史·藝文志》不著錄。書中考辨《韶樂》尤詳。大概據《虞書》「戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠」為堂上之樂，「合止柷敔，笙鏞以間」為堂下之樂，《簫韶》九成為樂之始終節奏。又據《漢志》「樂歌《九德》」顏師古《注》「九功之德皆可歌也」之語，以「水火金木土穀惟修」至「勸之以九歌俾勿壞」，自「天敘有典」至「政事懋哉懋哉」、「自庶頑讒說」至「於否則威之」，自「股肱喜哉」至「百工熙哉」，自「元首明哉」至「庶事康哉」為《九德》之歌。據舞蹈宣八風之氣及文始五行舞諸說，推之為《九韶》之舞。不知經傳所雲《韶樂》，本寥寥數語，毫無聲律器數可推。而儲乃敷衍之以為當時《韶樂》如是。其勉強附會，自不待言。至其論十二律皆具正管正聲，子管子聲，為二十四律。

　　其十二律衍唱之法，如黃鐘宮衍唱以黃、林、太、南、姑、應為一均，應、蕤、大、夷、夾為一均，皆用正管。無、仲、黃、林、太一均四律，皆用正管，獨黃鐘用子管。南、姑、應、蕤、太一均，獨大呂用子管。不知聲音之道，高下以漸。諸高之中而忽雜一下，或諸下之中而忽雜一高，則律不成律，歌不成歌。儲侈言《韶樂》，實於尋常聲音之道尚未能辨也。

學達書庫(xuoda.com)