俟庵集(提要)_學達書庫

俟庵集

　　《俟庵集》，三十卷（兩淮馬裕家藏本）

　　元李存撰。存字明遠，更字仲公，安仁人。少博涉典籍，喜為文章。後從上饒陳立太傳陸九淵之學，遂盡焚所著書。其論學以省察本心為主。其論文謂唐、虞所有之言，三代可以不言。三代所有之言，漢、唐可以不言。未有六經，此理無隱。前古聖賢，直形容之而已，惡能有所增損。皆陸氏義也。然存所學篤實，非金溪流派墮于玄渺，並失陸氏本旨者比。故其詩文皆平正醇雅，不露圭角，粹然有儒者之意。

　　是集為其子卓所編。凡詩十一卷、文十九卷。前有永樂乙酉《鄒濟序》，及危素所作《墓誌》。末附虞集書一首。案《道園學古錄》有《送李彥方閩憲詩序》曰：「近日晚學小子，不肯細心讀書窮理，妄引陸子靜之說以自欺自棄。至欲移易章句，直斥程、朱之說為非，此亦非有見於陸氏者也。特以文其猖狂不學以欺人而已。此在王制之必不容者也。閩中自中立之歸，已有道南之歎。仲素、願中至於元晦，端緒明白，皆在閩中。不能不于彥方之行發之。去一贓吏，治一弊政，不如此一事有以正人心」云云。其言褊躁，與陸氏學派若不戴天。而與存書乃深相推挹，豈非以其人重之歟？亦足見元儒敦樸，無門戶之成見也。

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