人類滅絕(63)_高野和明

六三

　　魯本斯瀏覽了最後一份資料，那是在伊拉克遭武裝分子襲擊身亡的私營軍事公司雇員的名單，其中包含原本選出執行守護者計劃的十五人。因為候補者陸續死亡，沃倫·蓋瑞特以外的隊員，只好由不在名單中的人頂替，即喬納森·耶格、柏原幹宏、斯科特·邁爾斯三人。

　　白宮開始關注伊拉克武裝分子為何會準確發動攻擊的問題。行軍路線不固定，敵人卻能發動伏擊，他們是怎麼得知絕密計劃詳情的？難道美國的軍事通信被截獲並破解了嗎？

　　魯本斯偏離正題，思索起在伊拉克發生的一起襲擊。在某個地方城市，四名私營軍事公司安保人員遇害。這些前特種部隊隊員在市區遭到伏擊，在非常短的距離內挨了幾十槍，當場斃命。在「真主偉大」的現場大合唱中，普通市民對美國人的憎恨爆發了。私營軍事公司安保人員本就不受法律約束，在伊拉克濫殺無辜也不會被問罪。如此傲慢的態度，必然加速反美情緒升溫。有一具屍體被民眾踢打得腦袋都快掉了，其他屍體則被吊在幹道的橋樑上。

　　野蠻行徑刺激了美國發動瘋狂的報復。美軍聯合伊拉克軍，組織八千兵力，開始對被視為反美勢力據點的地方城市展開總攻。為了給這四個人報仇，一場激烈的巷戰爆發，有一千八百名士兵和市民死亡。另外，美軍還大量使用貧鈾彈，導致該地被放射性物質污染。將來這裡將大量出現癌症患者和畸形兒。而這一切，都是這顆行星上自恃擁有最高智慧的生物所為。

　　「出了什麼事？」一個冷靜的聲音從背後傳來。

　　魯本斯轉身一看，加德納博士正站在門口。因為是深夜被叫出來，他穿著便裝，沒有打領帶。

　　等科技顧問在桌子對面坐下，魯本斯開口道：「我們是不是低估了奴斯的智力水平？」

　　一聽魯本斯這麼問，加德納就意識到出現了重大問題，目光驟然嚴峻起來。

　　「有這種可能。關於奴斯的智力，現階段還無法給出確定的結論，只能做普通推定。」

　　「就是說，不能否定奴斯的智力可能已經超越了現代人？」

　　加德納點了點頭：「或者他在特定領域的能力尤為出色，比如素因數分解。」

　　「還有呢？」

　　「回頭看看《海斯曼報告》吧。」加德納雙手交叉，放在腦後，仰視天花板，「那份報告對超人類的能力做了設想，在我看來，其中的『理解四維空間』和『擁有第六感』不靠譜兒。奴斯如果要思考四維以上的空間，就必須採用數學抽象。而『擁有第六感』卻是神秘主義領域。作為科學家，我對此無話可說。」

　　魯本斯也有同感。

　　「還有『無限發達的道德意識』，擁有著這種意識的生命，相當於神。這也不是科學家該討論的問題。」

　　這一點魯本斯也同意。

　　「我認為正確的只有兩點。首先是，擁有『憑我們的悟性無法理解的精神特質』。現代人當然無法理解奴斯的思想和感情。因為假如大腦產生了變化，精神和思維也會變化。現在我們不就是被胼胝體更粗的人擺佈，不得不屈服嗎？」

　　魯本斯笑了。

　　「我要強調的是最後一點。」加德納在椅子上坐直，從桌上探過身，「那才是我們必須注意防範的問題。」

　　魯本斯為自己的見解能與科技顧問一致感到欣慰。「是『迅速掌握複雜的整體』的能力吧？」

　　「這句話雖短，內涵卻非常豐富，包括對簡化論的懷疑，在混沌狀態前的困惑，等等。這是二十世紀後半葉的科學家期待下一代智慧生命所具備的能力。對了，你不就學過這方面的知識嗎？」

　　「我曾在聖菲研究所學習過複雜適應系統理論，對複雜系統有所瞭解。」

　　「如果奴斯具備『迅速掌握複雜的整體』的能力，那具體會出現什麼情況呢？」

　　「被我們稱為『混沌』的不可預測的狀態，也許對奴斯來說就是可以預測的。換言之，在複雜系統這一領域中，發生了範式轉換^①。」魯本斯說到這裡才意識到，下一代人類與現代人的差距是多麼巨大，「如果是這樣，那不僅自然現象，就連心理現象和社會現象等複雜系統，奴斯都可以對其建立高度精確的模型。具體地說，他不僅能更加透徹地解析生命現象，還可以準確預測經濟動向、地震發生和長期氣候變化。」

　　﹛① 指長期形成的思維習慣、價值觀的改變和轉移。﹜

　　「說不定，奴斯此刻就可以準確預測十年後的天氣。」

　　「可以這麼說。」

　　「我有一個重要的問題：如果奴斯獲得了這種能力，那我們可以理解他的思維嗎？假如奴斯寫了一本解釋如何預測氣象的書，我們是否能理解書中的內容？」

　　儘管問題尖銳而超乎意料，但魯本斯毫不遲疑地答道：「恐怕不行。奴斯的智力遠遠超過人類，人類不可能跟上他的思維。」

　　「應該是吧。」加德納淡淡一笑，「你是對的，阿瑟。」

　　討論氣氛熱烈的小會議室突然沉寂下來。在魯本斯看來，科技顧問露出的微笑中，既包含著無奈，也透露著輕鬆。承認人屬生物智力進化的可能性，就意味著認同現代人的智力有限。不僅是智力，《海斯曼報告》所指出的超人類的特質恰恰就是現代人所欠缺的。我們無法「迅速掌握複雜的整體」，也沒有「無限發達的道德意識」。這不是理性的問題，而是生物的習性。只有食欲和性欲都得到滿足的人才會奢談世界和平。一旦直面饑餓，隱藏的本性就會立即暴露。正像公元前三世紀的中國思想家所言，人類這種生物，「欲惡同物，欲多而物寡，寡則必爭矣」^①。

　　﹛① 語出《荀子·富國》，意思是：人們需要和厭棄同樣的東西，可是需要的多而東西少，東西少就一定會發生爭奪。﹜

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