意大利童話(1)_伊塔洛·卡爾維諾

一

　　▼前言

　　一、在童話間的旅行

　　編寫這部書的最初的動力來自出版的需要：有人想出版一部意大利童話集，與那些巨大的外國民間故事書並列。但究竟該選什麼樣的文本呢？存在一個「意大利的格林」嗎？

　　大家知道，意大利偉大童話著作的誕生要早於其他國家。在十六世紀中葉的威尼斯，斯特拉帕羅拉①就編寫了《歡樂之夜》（Piacevoli notti）一書，短篇小說讓位於比她年長得多的鄉下姐姐—講述神奇故事和魔法的童話，於是那種卡帕喬②式的介乎哥特風格與東方風格之間的想像得以回歸，而薄伽丘散文中那種方言的影響也隨處可見。十七世紀，在那不勒斯，吉安巴蒂斯塔·巴西萊③為其方言巴洛克式的文風的熟練操縱選擇了「民間故事」這種載體，他給了我們一部著作，《五日談》（Pentamerone）（貝內代托·克羅齊④的譯本把它還原為了意大利語）。

　　﹛①Giovanni Francesco Straparola，1480（？）-1557，意大利童話作家。（本文注釋均為譯者注。）﹜
　　﹛②Vittore Carpaccio，1462-1522，意大利畫家，威尼斯畫派的奠基人。﹜
　　﹛③Giambattista Basile，1575-1632，意大利作家，仿照薄伽丘《十日談》創作了由五十篇故事組成的《五日談》。﹜
　　﹛④Benedetto Croci，1866-1952，意大利哲學家、政治家、批評家，對西方文藝思想有重大影響。﹜

　　這部著作仿佛是一位來自那不勒斯的莎士比亞做的一個怪異的夢，夢境中縈繞著恐怖的魔力，故事中絕非僅有幾個吃人的妖怪和女巫，作者絞盡腦汁展開奇異的想像，其中高尚與鄙俗乃至猥褻都交織在了一起。十八世紀，仍然是在威尼斯，在和哥爾多尼①的較量中，惱怒與傲慢的卡洛·戈齊②不無自負與炫耀地把童話搬上了舞臺，讓童話中的人物成為了舞臺上戴著假面的角色③。

　　﹛①Carlo Goldoni，1707-1793，意大利現實主義戲劇家，代表作有《女店主》、《一僕二主》等。﹜
　　﹛②Carlo Gozzi，1720-1806，意大利戲劇家。﹜
　　﹛③1761至1766年之間，戈齊創作了十部童話喜劇，劇中人物都戴著威尼斯傳統的假面具，他借此為行將衰落的假面喜劇進行辯護，從而削弱哥爾多尼喜劇改革的影響。﹜

　　童話的時代從太陽王①的時代就已經在凡爾賽宮廷開始了，而當「偉大世紀」②結束之時，夏爾·佩羅③在這裡創造出了一種新的文體，最終在他的稿紙上再現出具有大眾化質樸風格的珍貴作品，而童話得以在民間口口相傳直至當時，正是因為有了這種風格。但是，這是一種沉重而勉強的娛樂。這種文體變成了一種時尚，逐漸失去了自然的本性：貴婦們和附庸風雅的女人們紛紛沉湎於改編和編造童話故事。這樣，在四十一卷的《童話集錦》（Cabinetdes fées）中被潤色和甜蜜化了的童話在法國文學史上由盛及衰，這是由於他們崇尚笛卡爾理性主義的那種高雅溫和的創作技巧。

　　﹛①即法國國王路易十四（1643至1715年在位）。﹜
　　﹛②指十七世紀法國鼎盛時期。﹜
　　﹛③Charles Perrault，1628-1703，法國作家，1697年出版童話集《鵝媽媽的故事》，其中有《小紅帽》、《灰姑娘》、《睡美人》等故事。﹜

　　在十九世紀曙光來臨的時候，由於格林兄弟的著作，悲傷、殘暴的童話在德國浪漫主義文學中得到復興，例如由祖上傳下來的帶有非時間性中世紀色彩的童話，這些童話都是由那些無名的民間藝人創作的。對民間詩歌的熱衷在歐洲具有愛國主義情結的文人中盛極一時；托馬澤歐①研究了托斯卡納、科西嘉、希臘和伊利裡亞的民間詩歌；然而「民間故事」（十九世紀我們是這樣稱呼童話的）卻徒勞地等待著我們的浪漫主義作家來發現它。在托馬澤歐學派中成長起來的「農民女伯爵」卡特利娜·佩爾科托②用弗留利方言寫下了宣揚愛國主義與道德倫理的短篇小說和傳奇故事，其中的一些作品取自口頭傳說。錫耶那作家泰米斯托克雷·格拉迪③在他為大眾中的年輕人們寫的「雜文讀本」中，把童話重又帶回到了方言口語中，為的是給這些頭腦提供他認為不怎麼具有腐蝕性的麵包。

　　﹛①Niccolò Tommaseo，1802-1874，意大利浪漫主義代表作家。﹜
　　﹛②Caterina Percoto，1812-1887，十九世紀意大利弗留利方言女作家。﹜
　　﹛③Temistocle Gradi，1824-1887，十九世紀意大利作家。1865年在都靈出版了《寫給青年的雜文讀本》（Saggio di Letture varie per i giovani）一書。﹜

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