戰爭論(5)_學達書庫

五

　　二十三但是戰爭仍然是為了達到嚴肅的目的而採取的嚴肅的手段。進一步說明戰爭是什麼戰爭是上述那樣，指揮作戰的統帥和指導作戰的理論也是上述那樣。但是，戰爭不是消遣，不是一種追求冒險和賭輸贏的純粹的娛樂，也不是靈機一動的產物，而是為了達到嚴肅的目的而採取的嚴肅的手段。戰爭由於幸運的變化，由於激情、勇氣、幻想和熱情的起伏而表現出的一切，都只不過是這一手段的特色而已。

　　社會共同體( 整個民族) 的戰爭，特別是文明民族的戰爭，總是在某種政治形勢下產生的，而且只能是某種政治動機引起的。因此，戰爭是一種政治行為。只有戰爭真的象按純概念推斷的那樣，是一種完善的、不受限制的行為，是暴力的絕對的表現時，它才會被政治引起後就好象是完全獨立於政治以外的東西而代替政治，才會排擠政治而只服從本身的規律，就象一包點著了導火索的炸藥一樣，只能在預先規定的方向上爆炸，不可能再有任何改變。

　　直到現在，每當軍事與政治之間的不協調引起理論上的分歧時，人們就是這樣看問題的。但事實並非如此，這種看法是根本錯誤的。象我們所看到的那樣，現實世界的戰爭並不是極端的行為，它的緊張並不是通過一次爆炸就能消失喻。戰爭是一些發展方式和程度不盡相同的力量的活動，這些力量有時很強，足以克服惰性和摩擦產生的阻力，但有時又太弱，以致不起什麼作用。因此，戰爭仿佛是暴力的脈衝，有時} 急，有時緩，因而有時，快有時慢地消除緊張和消耗力量。換句話說，它是有時迅速有時緩慢地達到目標的，但是在這兩種情況下，戰爭都有一段持續時間，足以使自己接受外來的作用，作這樣或那樣的改變，簡單地說，戰爭仍然服從指導戰爭的意志的支配。

　　既然我們認為戰爭是政治目的引起的，那麼很自然，這個引起戰爭的最初的動機在指導戰爭時應該首先受到極大的重視。但是政治目的也不是因此就可以任意地決定一切，它必須適應手段的性質，因此，政治目的本身往往也會有很大的改變，儘管如此，它還是必須首先加以考慮的問題。所以，政治貫穿在整個戰爭行為中，在戰爭中起作用的各種力量所允許的範圍內對戰爭不斷發生影響。

　　二十四戰爭無非是政治通過另一種手段的繼續由此可見，戰爭不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續，是政治交往通過另一種手段的實現。如果說戰爭有特殊的地方，那只是它的手段特殊而已。軍事藝術可以在總的方面要求政治方針和政治意圖不同這一手段發生矛盾，統帥在具體場合也可以這樣要求飛而且作這樣的要求確實不是無關緊要的。不過，無論這樣的要求在某種情況下對政治意圖的影響有多麼大，仍然只能把它看作是對政治意圖的修改而已，因為政治意圖是目的，戰爭是手段，沒有目的的手段永遠是不可想像的。

　　二十五戰爭是多種多樣的戰爭的動機越大、越強，戰爭同整個民族生存的關係越大，戰前的局勢越緊張，戰爭就越接近它的抽象形態，一切就越是為了打垮敵人，政治目的和戰爭目標就越加一致，戰爭看來就越是純軍事的，而不是政治的。反之，戰爭的動機越弱，周勢越不緊張，政治規定的方向同戰爭要素( 即暴力) 的自然趨向就越不一致，因而戰爭離開它的自然趨向就越遠，政治目的同抽象戰爭的目標之間的差別就越大，戰爭看來就越是政治的。

　　但是，為了避免讀者誤解起見，在這裡我們必須說明，戰爭的自然趨向只是指哲學的，純粹邏輯的趨向，決不是指實際發生衝突的各種力量（例如作戰雙方的各種情緒和激情等等）的趨向。誠然，情緒和激情在某些情況下也可能被激發得很高，以致很難把它保持在政治所規定的道路上。但是在大多數情況下是不會發生這種矛盾的，因為有了這樣強烈的情緒和激情，就一定會有一個相應的宏大的計劃。如果計劃追求的目的不大，那麼群眾的情緒也就會很低，以致往往需要加以激發，而不是需要加以抑制。

　　二十六一切戰爭都可看作是政治行為現在我們再回到主要問題上來。即使政治真的在某一種戰爭中好象完全消失了，而在另一種戰爭中卻表現得很明顯，我們仍然可以肯定地說，前一種戰爭和後一種戰爭都同樣是政治的。因為，如果一個國家的政治可以比作一個人的頭腦，那麼產生前一種戰爭的各種條件必然包括在政治要考慮的範圍之內。只有不把政治理解為全面的智慧，而是按習慣的概念把它理解為一種避免使用暴力的、謹慎的、狡猾的甚至陰險的計謀，才可以認為後一種戰爭比前一種戰爭更是政治的。

　　二十七應該根據上述觀點理解戰史和建立理論基礎由此可見：第一、我們在任何情況下都不應該把戰爭看作是獨立的東西，而應該把它看作是政治的工具，只有從這種觀點出發，才有可能不致和全部戰史發生矛盾，才有可能對它有深刻的理解；第二、正是這種觀點告訴我們，由於戰爭的動機和產生戰爭的條件不同，戰爭必然是各不相同的。

　　因此，政治家和統帥應該首先作出的最重大的和最有決定意義的判斷，是根據這種觀點正確地認識他所從事的戰爭，他不應該把那種不符合當時情況的戰爭看作是他應該從事的戰爭，也不應該想使他所從事的戰爭成為那樣的戰爭。這是所有戰略問題中首要的、涉及灑最廣的問題，我們以後在論述戰爭計劃時將進一步加以研究。

　　關於什麼是戰爭這一問題，我們就研究到這裡，這樣，我們就確定了研究戰爭和戰爭理論所必須依據的主要觀點。

　　二十八理論上的結論因此，戰爭不僅是一條真正的變色龍，它的性質在每一具體情況下都或多或少有所變化，而且，透過戰爭的全部現象就其本身的主要傾向來看，戰爭還是一個奇怪的三位一體管官包括三個方面：一、戰爭要素原有的暴烈性，即仇恨感和敵何心，這些都可看作是盲目的自然衝動；二、概然性和偶然性的活動，它們使戰爭成為一種自由的精神活動；三、作為政治工具的從屬性，戰爭因此屬純粹的理智行為。

　　三個方面中的第一個方面主要同人民有關，第二個方面主要同統帥和他的軍隊有關，第三個方面主要同政府有關。戰爭中迸發出來的激情必然是在人民中早已存在的；在概然性和偶然性的王國裡，勇氣和才智活動範圍的大小取決於統帥和軍隊的特點，而政治目的則純粹是政府的事情。

　　這三種傾向象三條不同的規律，深藏在戰爭的性質之中，同時在起著不同的作用。任何一種理論，只要忽視其中的一種傾向，或者想任意確定三者的關係，就會立即和現實發生矛盾，以致毫無用處。

　　因此，我們的任務就在於使理論在這三種傾向之間保持平衡，就象在三個引力點之間保持平衡一樣。

　　至於用什麼方法才能最好地完成這項困難的任務，我們打算在《論戰爭理論》一篇裡研究。但無論如何，這裡所確立的關於戰爭的概念，在我們看來總還是投到我們的理論的基礎上的第- 道曙光，它首先為我們區分開大量的現象，使我們能夠辨別它們。

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