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八八

丙組詞匯。丙組全以科技專門術語組成，可視為甲組和乙組的增補篇。這些詞語跟我們今天使用的科學名詞相似，也以同樣的詞源拼合，但一如處理其他詞匯的程序一樣，詞義必須嚴格限定，刪去所有不當的聯想。在語法規則方面，此組詞語與前二組無異。沒有幾個丙組的詞語會在日常用語或政治言論中出現。任何從事科學工作的專家或技術人員，都會在特別為他們行業制定的詞匯表中找到自己要用的詞，但沒有幾個人對列在別組的詞匯有什麼認識。只有極少的幾個詞會在甲、乙、丙三組詞匯中同時出現。科學作為一種思想習慣或思想方法——這種任何科學派系都會擁有的基本功能，卻不會在列出的三個詞匯表中找到任何有關的解說。事實上根本沒有「科學」這個詞，因為所有可能想出來有關科學的含義都清清楚楚地包含在「英社」這個詞裡面。 　　從上面的介紹可以看出，想以新語發表一些層次稍高的歪論，是幾乎不可能的事。當然，你也許還可用新語來發表層次極低的異端邪說，褻瀆神明。舉例來說吧，你可用新語說「Big Brother is ungood」（老大哥不好），但在一個思想正統的人聽來，這句話本身自相矛盾，也無法以理性文字解釋，因為需要引用的詞根本不存在。任何對英社有敵意的念頭，因此只能是個沒有文字描述的念頭。既然無以名之，非要提及不可時也只能籠籠統統地一筆帶過。 　　這些異端邪說一起受到譴責，但為什麼是異端邪說卻沒有明文交代。實情是，新語本身不能用來追求不正當的目標，除非不惜以身試法把其中一些字句翻譯為舊語。舉例來說，「All mans are equal」（人人生而平等）可以說是一個新語句子，但其有違常理之處一如舊語說「All men are redhaired」（人人生而紅發）之難言之成理。用新語說「All mans are equal」並無語法上的錯誤，但有違常識之處顯而易見：人的身形、體重和氣力怎可能完全「平等」？既然政治平等的觀念已不存在，「equal」這個詞的次要定義亦因此刪除。在一九八四年，舊語還是日常的溝通工具。理論上說，使用新語詞匯的人說不定還會記得這些新語在舊語中的本來面目。但實際上，任何在「doublethink」（雙重思想）方面有根底的人都可以避免這種錯誤。 　　再說，兩三代以後，連這種失誤的可能性也沒有了。一個使用新語作為唯一語言而長大的人，絕不可能知道「equal」這個詞的第二義曾經是政治平等，或「free」的舊義是「intellectually free」（知識上的自由）。這正如不知國際象棋為何物的人不會知道「queen」（後）和「rook」（車）分別扮演的是什麼角色的道理一樣。使用新語長大的人說不定都失去了犯罪和犯過錯的能力，因為這些罪惡都無以名之，因此無法識認，也因此無法想像。可以預見的是，隨著時間的流逝，新語最為顯著的特色會越來越顯彰：詞匯越來越少、詞義越來越死板、利用它作不軌用途的機會也越小。 　　舊語徹頭徹尾為新語取代後，通往從前的環節也切斷了。歷史早已改寫，但舊時的文學作品片段猶在，散置四方，雖經審查，但不徹底，可供舊語能力未失的人閱讀。但在未來的日子中，這些文學片段即使倖存，已變得不知所云，因此譯無可譯了。任何舊語文字要翻譯成新語都難實現，除非要翻譯的段落是技術性的操作說明，或日常生活狀況的敘述，或顯露了正統思想（在新語詞匯中叫「goodthinkful」）痕跡的描述。事實上這等於說沒有任何約於一九六〇年前成書的作品可以全數翻譯過來。革命前的文學作品只能作意識形態的翻譯——這是說在文字上和意義上作改動。就拿知名的《獨立宣言》來說吧： 　　吾人堅信下列真理不證自明：人人生而平等，具有造物主所賜予某些無可剝奪之權利，其中包括生命、自由和追求幸福之權利。為了取得這些權利，人民於是成立了政府。政府的權力來自人民的認可。本此，任何政體一旦對這些目標造成損害，人民自有權利改變之或罷免之，再而成立新政府…… 　　要把這段文字譯成新語而又要保存其原有的意思，是近乎不可能的事。最接近的做法是用「crimethink」（思想罪行）這個詞把這段文字概括起來。要全文譯出，只有採取意識形態翻譯法，到時傑斐遜的話都變為對獨裁政府的歌頌了。 　　實在已有不少舊文學作品經過這樣的處理了。某些歷史人物的作品因為名氣大而留存下來，但他們的成就已跟英社的思想體系混為一談。這些人物中有莎士比亞、彌爾頓、斯威夫特、拜倫、狄更斯和其他一些作家。他們的作品正在翻譯中。一待工作完成後，他們文字的原來面目以及所有舊文學遺存下來的痕跡都會灰飛煙滅。翻譯這些作品的工作艱巨而緩慢，因此不能期望能在二十一世紀的第一個或第二個十年完成。此外還有不少實用性文字——諸如不可或缺的工藝手冊等——需要以同樣的方針去處理。正是為了給翻譯工作充裕的準備時間，才會把落實新語使用的時間定為二〇五〇年那麼晚。 　　（全書完）

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