魯濱遜漂流記(50)_丹尼爾·笛福

五〇

　　我問他，能否告訴我，如何才能逃出這個小島，到那些白人中間去。他說，「是的，是的，你可以坐兩隻獨木舟去。」我聽不明白，就讓他說清楚點，「坐兩隻獨木舟」是什麼意思，最後費了不少腦筋才搞懂，原來他是指坐一隻大船，有兩個獨木舟那麼大。

　　和星期五的這次談話很值得回味。從這時起我就抱了一種希望，總有一天我會找到機會逃出這個小島，而這個可憐的野人可以幫到我。

　　現在，星期五已跟我相處了很長一段時間，漸漸可以跟我說話，也能理解我了，我並非沒有給他心裡打下一點宗教知識的基礎。尤其是有一次我問他，是誰創造了他。這個造物根本就不明白我在說什麼，還以為我在問誰是他父親呢——我就用另一種方式問他，誰創造了大海、我們行走的大地，以及群山和樹林。他告訴我：「一位貝納木基，他住在誰也不知道的遠方。」他對這個大人物什麼也不知道，只知道他很老，「比海洋或陸地老，比月亮或星辰老。」我就問他，假如這位老人創造了萬物，為什麼萬物不崇拜他呢？他立即顯得很嚴肅，以極其天真的口吻說：「萬物都對他說『奧』。」我問他，他們那裡的人死後是否會去某個地方？他說：「是的，他們都會到貝納木基那裡去。」接著我問，那些被他們吃掉的人是否也會到那兒。他說：「是的。」

　　由此，我開始教導他關於真正上帝的知識。我指著天空告訴他，萬物的偉大創造者住在那兒，他用跟創造萬物一樣的能力和旨意管理著世界。他是全能的，可以為我們做一切的事，既賜予我們一切，也可以把我們的一切拿走。我就這樣一點點地開了他的眼。他很注意地聽我講，很高興地接受了耶穌基督被差遣來救我們這一觀念，也接受了我們應該向上帝禱告，上帝即使在天上也能聽到我們的觀念。

　　有一天，他告訴我，假如我們的上帝能夠在比太陽更遠的地方聽到我們的禱告，那他一定是一個比他們的貝納木基更大的神。貝納木基住得沒有上帝那麼遠，卻聽不到人們的話，除非人們爬到他所居住的大山裡，他才會對他們說話。我問他是否曾去過那兒對他說話。他說：「沒有。年輕人從來不去那兒，只有那些老人才去。」這些老人名叫「奧烏卡基」。我讓他解釋後才知道，這些人就是他們的祭司，或神職人員。這些人跑到山上說「奧」（他說是禱告），然後回來告訴他們貝納木基說了什麼話。由此我發現，即便是在世界上最盲目、愚昧的異教徒中，也存在著祭司制度，存在著把宗教神秘化的手段，以保持人們對神職人員的尊重，這不僅可以在羅馬那裡看到，也可以在世界上所有的宗教裡看到，甚至在最殘酷最野蠻的野人那裡也可以看到。

　　我努力地要向我的僕人星期五揭露這個騙局，告訴他，他們的老人裝模作樣到山上對他們的神貝納木基說「奧」是在欺騙他們，他們把貝納木基的話從那裡帶下來更是欺騙。如果他們真的在那兒聽到什麼答案，或在那兒跟什麼交談過，那一定是遇上了邪靈。接著我就魔鬼的問題跟他進行了一次長談，談到了魔鬼的起源，魔鬼反抗上帝，魔鬼對人的敵視及其原因，魔鬼如何統治世界黑暗部分讓人崇拜他如上帝而不崇拜真正的上帝，他怎樣用詭計誘惑人類毀滅自己，他怎樣秘密地潛入我們的激情和情感中設下欲望的羅網，使我們誘惑自己，通過自己的選擇走向毀滅。

　　我發現，把關於魔鬼的正確觀念印到他腦子裡，要比把上帝的觀念印到他腦子裡困難得多。大自然幫助我向他證明，世界必然有一個第一因，一個凌駕並統治一切的力量，一個秘密地引導著萬物的神旨，以及我們向自己的創造者致以敬意是公平合理的，等等。但在討論魔鬼時情況就完全不同了。邪惡之靈及其起源，其存在及其本性，更重要的是他做惡的欲望，以及誘我們做惡的欲望，確是難以找到證明。可憐的星期五提出了一個又自然又天真的問題，把我一時難住了，差點無言以對。在此之前，我一直在跟他說關於上帝的問題：上帝的力量，上帝的全能，上帝的嫉惡如仇，上帝如何用烈火燒死不義之徒^①，既然上帝造了我們，他也能在一瞬間毀滅我們和全世界。我說話時他一直都在認真地聽。

　　﹛①《舊約·申命記》4:24。﹜

　　在這之後，我又告訴他，在人心中，魔鬼是上帝的敵人，以他一切的怨恨和伎倆去破壞上帝的善良設計，去毀滅世界上基督的國度，等等。「哦，」星期五說，「但你說上帝是如此強大，如此偉大，他難道不比魔鬼更強大、更偉大嗎？」我說：「是的，是的，星期五，上帝比魔鬼強大——上帝高於魔鬼，所以我們才祈求上帝賜予我們力量，把魔鬼踩在我們腳下，有能力抵擋他的誘惑，滅盡他的火箭。」^①

　　﹛①《新約·羅馬書》16:20，《新約·以弗所書》6:16。﹜

　　「但是，」他又問了，「如果上帝要比邪惡的魔鬼強大得多，偉大得多，為什麼上帝不殺了魔鬼，使他再也不能做惡呢？」

　　我被這個問題驚奇到了。畢竟，我雖然已算老人，教師資格卻淺，不足以詭辯一通，或暫時解除他的疑惑。我一下子不知說什麼好，只好假裝沒聽見，問他說了些什麼。但他急於得到問題的答案，因此一字一句地蹦著單詞把問題重複了一遍。我這時已略為回過神來，說：「上帝最終將重重地懲罰他。他將罪有應得，被投入無底深淵，居於永火之中。」^①星期五對此回答並不滿意，他重複著我的話，問：「最終？罪有應得？我不懂！為什麼不現在就把魔鬼殺了？為什麼不早點殺了他？」我說：「你這麼問就好像在問，為什麼上帝不把你和我都殺了，因為我們也有罪，忤逆了上帝。上帝留著我們，讓我們可以悔改，得到饒恕。」他想了好一會兒，激動地說：「好吧，好吧，你、我、魔鬼都有罪，都被留下，悔改，都得到上帝饒恕。」

　　﹛①《新約·彼得後書》2:4，《新約·啟示錄》20:1。﹜

　　我被他弄得尷尬極了。在我看來，這證明了，純粹自然的觀念雖然可以引導有理性的造物認識到有一個上帝，認識到應該崇拜至高的上帝，卻並不能自然而然地認識到神聖啟示告訴我們的一切，即認識耶穌基督，認識到他為我們贖了罪，認識到他是人神所立新約的中保，替我們在上帝寶座前求情的人——所有這些觀念，都需要天上降下來的啟示，才能在心裡形成。因此，我們的救主耶穌基督，我是說上帝的聖言，以及上帝答應派下來引導並聖化其選民的聖靈，這兩者都是絕對必需的教師，他們教導人們，讓他們從心裡認識到上帝的救恩和拯救的手段。

　　因此我岔開了我和我的僕人之間的談話，急忙站起來，像是有急事要出門的樣子，同時把他打發到遠處辦一件什麼事。等他走後，我就認認真真地祈求上帝，求他使我有能力把救贖的知識教給這個可憐的野人，在聖靈的引導下，幫助這個可憐無知的造物從心裡接受上帝在基督身上顯現出來的真理之光，使他與上帝複和。我還祈求上帝引導我憑著上帝的聖言對他說話，使他的良心得到確信，他的眼目得到開啟，他的靈魂得到救贖。

　　當星期五回來，我又同他進行了一次長談，談到的主題是世界的救主給人們帶來的救贖，從天上傳來的福音的教義，即，向上帝悔改，信靠我們有福的主耶穌。然後我又盡我所能地向他解釋，為什麼我們有福的救贖者不是披上天使的本性而是成為亞伯拉罕的後裔，為什麼因此墮落的天使無份于救贖，救主來到世上只是為了以色列迷失的羔羊，等等。

　　上帝知道，在教導這個可憐造物的方法上，我是誠意多於知識。我必須承認，我以前有許多教義只是相信而並未理解，現在，為了教導這個野人，向他闡明，我就必須把我以前不知道或未充分思考過的問題搞懂，這些問題在我探索的過程中有時自然而然地就搞明白了。

　　這次我對於探索這些問題比以往有了更多的熱情。因此，不管這個可憐的野人是否將來會讓我更好，我都有理由感謝他來到我這裡。壓在我身上的悲苦減輕了，我的居住環境變得極其地舒適了。當我反思到，在我被囿於其中的這孤獨生活中，我不僅受到觸動開始主動地去仰賴上帝，尋求那把我帶到這裡來的上帝之手，在上帝的旨意下，現在還被造成為一個工具，來拯救一個可憐的野人的生命，同時還理所當然地拯救他的靈魂，教給他真正的宗教知識和基督教教義，使他有機會認識基督耶穌，在他裡面得到永生。當我回想所有這些事情時，我的靈魂裡就湧上了一股秘密的喜悅，常常禁不住為我被帶到了此地而欣喜不已。我以前一直視流落此地為我生平最大的災難。

　　在這種感恩的心情裡我度過了在島上剩下的幾年。我和星期五經常花時間進行這樣的談話，使得我們在一起的三年^①過得幸福圓滿，倘若幸福圓滿這樣的事在月下世界^②中真的存在的話。這個野人現在成了一個好基督徒，甚至比我都好得多。感謝上帝，我有理由盼望我們成為同等的悔罪者，得到安慰，改過自新，成為新人。我們在這裡有上帝的聖言^③可讀，離他聖靈的教導不遠，就跟在英國一樣。

　　﹛①實為兩年，作者笛福記錯了。﹜
　　﹛②來自亞裡士多德，指塵世世界。﹜
　　﹛③這裡指聖經。﹜

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