美麗新世界(57)_奧爾德斯·赫胥黎

五七

　　野人打斷了他。「但感受到上帝的存在難道不是很自然的事情嗎？」

　　「你倒不如說褲子上有拉鍊是天經地義的事情。」主宰者挖苦道，「你讓我想起了另一個老傢伙，名叫布拉德利。他認為哲學是為一個人出於本能的信仰找到的糟糕的原因。好像有誰是出於本能而產生信仰似的！一個人的信仰是由培育決定的。為糟糕的原因而產生的信仰尋找糟糕的原因——這就是哲學。人們信仰上帝是因為他們所接受的培育使然。」

　　「但不管怎樣，」野人固執地說道，「當你孤獨的時候，你自然而然就會信仰上帝——晚上獨自一人的時候，想到死亡……」

　　「但現在人們不會孤獨了。」穆斯塔法·蒙德說道，「我們讓他們痛恨孤獨，而且我們安排他們的生活，讓他們幾乎沒有孤獨的機會。」

　　野人沮喪地點了點頭。在熔岩區，他感到痛苦是因為人們不讓他參加村子裡的集體活動；而在文明的倫敦，他感到痛苦是因為他無法逃避那些集體活動，從未能平靜地獨處。

　　「你還記得《李爾王》中的一段話嗎？」野人最後問道，「『公正的天神使我們的風流罪過成為懲罰我們的工具；他在黑暗淫邪的地方生下了你，結果使他喪失了他的眼睛。』還有愛德蒙的回答——你記得，他受傷了，奄奄一息——『你說得不錯；天道的車輪已經循環過來了。』現在呢？難道就沒有上帝在主持公道，賞善罰惡嗎？」

　　「有嗎？」輪到主宰者提問了，「你可以肆意地與一個雄化雌體風流快活，不用擔心你的兒子的情婦會把你的眼睛挖出來。『天道的車輪已經循環過來了。』如果愛德蒙活在今天，他會怎麼樣呢？坐在充氣沙發上，摟著一個女孩子的腰肢，嚼著性荷爾蒙口香糖，觀看著感官電影。無疑，上帝是公正的，但他的律法是由人制定的。說到底，是人組織了社會。天命由人不由主。」

　　「你肯定嗎？」野人問道，「你真的肯定比起那個受傷流血至死的愛德蒙，那個坐在充氣沙發上的愛德蒙沒有遭到天道的懲罰嗎？上帝是公正的。難道他不是因風流使他墮落嗎？」

　　「這怎麼叫墮落呢？作為一個幸福的努力工作的消費者，他是完美無瑕的。當然，如果你選擇不同於我們這個社會的標準，那麼或許你可以說他墮落。你必須堅持一套標準。將離心力碰碰球的規則用在電磁高爾夫球上可不行。」

　　「可是價值不能憑著私心的愛憎而決定；」野人說道，「一方面這東西本身必須確有可貴的地方，另一方面它必須為估計者所重視，這樣它的價值才能確立。」

　　「好了，好了，」穆斯塔法·蒙德抗議道，「這就開始扯遠了，不是嗎？」

　　「如果你願意讓自己去思考上帝，你就不會由得自己陷於愉快的惡習不能自拔。你就有了理由去耐心地忍受，懷著勇氣去行動。在印第安人身上我看到了這些。」

　　「我相信你看到了這些，」穆斯塔法·蒙德說道，「但我們並不是印第安人。一個文明人沒有必要去忍受不愉快的事情。至於行動——吾主福特是不會讓他有這個想法的。如果人們開始自行其是的話，整個社會秩序將會遭到衝擊。」

　　「那克己呢？如果你信奉上帝，你就有理由去克制自己。」

　　「但工業文明只有在不去克制自己的情況下才可能實現。以衛生和經濟的名義，將自我放縱進行到底。否則，機器就會停止運作。」

　　「那你們應該推行貞潔！」野人說道，說出這番話的時候微微臉紅了。

　　「但貞潔意味著激情，貞潔意味著神經衰弱，而激情與神經衰弱意味著動盪。動盪意味著文明的終結。沒有愉快的惡習，就沒有安穩的文明。」

　　「但上帝是一切高貴與英勇的事情的理由。如果你信奉上帝的話……」

　　「我親愛的年輕的朋友，」穆斯塔法·蒙德說道，「文明絕對不需要高貴或英勇。這些事情是政治低效的表現。在像我們這麼一個組織得當的社會，沒有人能有機會去做高貴或英勇的事情。只有在極其動盪的時候才有這樣的機會。有了戰爭和忠誠；有了需要抵制的誘惑，值得去爭取或捍衛的愛情，高貴或英勇顯然才有意義。但如今已經沒有戰爭了。最需要關注的事情是不讓你太愛上某個人。如今沒有忠誠可言。一個人所接受的培育使得他會不由自主地做出應該做的事情。而你應該做的事情大體上是如此愉快，所有的自然本能都可以自由放縱，沒有任何誘惑需要抵制。即使糟糕的事情不幸地發生了，怕什麼呢，還有蘇摩能夠讓你度假，逃避事實。蘇摩總是能平息你的憤怒，讓你與敵人和解，讓你能平靜地忍受。在以前，你只能努力克制和經過多年的道德訓練才能做到這一點。而現在，只需要吞下兩三片半克的藥片就可以了。現在每個人都是正人君子。一瓶蘇摩就能讓你掌握一半的命運。不需要眼淚的基督教精神——這就是蘇摩。」

　　「但眼淚是必須的。難道你不記得奧賽羅是怎麼說的嗎？『要是每一次暴風雨之後，都有這樣和煦的陽光，那麼儘管讓狂風肆意地吹，把死亡都吹醒了吧！』有一位印第安老人給我們講過一個故事，關於瑪塔斯基這個女孩。想要娶她的年輕人必須在她的花園裡鋤一上午的地。這似乎很簡單，但裡面有可怕的蚊蟲，幾乎沒有年輕人能夠忍受它們的叮咬。但有一個年輕人忍受下來了——他得到了那個女孩。」

　　「真是有趣！但在文明的國度裡，」主宰者說道，「你不用鋤地就能夠得到女孩，也不會有蚊蟲來叮咬你。好幾個世紀前我們就已經消滅了它們。」

　　野人皺著眉點了點頭，「你已經消滅了它們。是，這就是你們的作風。把一切不愉快的事情消滅掉，而不是學會去忍受它。是默然忍受命運暴虐的飛箭流石，還是挺身反抗人世的天涯的苦難，通過鬥爭把它們掃清……但你們兩樣都不會去做，既不會去忍受也不會去反抗。你們只是把飛箭和流石一筆勾銷了。這太簡單了。」他突然沉默了，想起了他的母親。在三十七樓的病房裡，琳達漂浮在歌聲、光線、香薰和愛撫的海洋中——漂走了，漂出了時空，漂出了記憶、習性、衰老和浮腫的身軀的牢籠。而托馬金——生育與培育中心的前主人，托馬金仍在度假——遠離恥辱與痛苦的假期，在一個他不會聽到那些辱駡和譏笑的世界裡，不會看到那些猙獰的面孔，不會感受到那雙摟著他的脖子的濕潤鬆弛的手臂，在一個美妙的世界裡……

　　「你們所需要的，」野人繼續說道，「是含著眼淚去改變。這裡沒有什麼需要付出高昂的代價。」

　　（「一千兩百五十萬元。」當野人告訴亨利·弗斯特這番話的時候，後者曾抗議道，「一千兩百五十萬元——這就是新的培育中心的造價，一分都不能少。」）

　　「拼著血肉之軀奮然和命運、死神與危機挑戰。這全為了小小一塊彈丸之地！難道這句話沒有意義嗎？」他抬頭看著穆斯塔法·蒙德，說道：「除了上帝之外——當然，上帝是一個理由。難道生活在危險中就沒有意義嗎？」

　　「意義很大。」主宰者回答道，「男人和女人必須時不時受到刺激以分泌腎上腺素。」

　　「那是什麼？」野人問道，他無法理解。

　　「那是完美健康的一個條件。這就是為什麼我們規定代激治療必須強制實行。」

　　「代激治療？」

　　「替代激情治療。每個月定期一次。我們為整個身體注射腎上腺素。它就如同生理意義上的恐懼與憤怒，能帶來謀殺苔絲德蒙娜和被奧賽羅謀殺的滋潤身心的效果，卻不會帶來麻煩。」

　　「但我喜歡那些麻煩。」

　　「我們不喜歡。」主宰者說道，「我們希望過得很舒適。」

　　「我不要舒適。我要上帝，我要詩歌，我要真正的危險，我要自由，我要美好，我要罪惡。」

　　穆斯塔法·蒙德說道：「事實上，你要求的是不幸福的權利。」

　　「那好吧。」野人輕蔑地說道，「我正是在要求不幸福的權利。」

　　「還有變老、變醜、變得性無能的權利，患上梅毒和癌症的權利，吃不飽的權利，肮髒的權利，總是生活在對明天的憂慮中的權利，患上傷寒的權利，受各種難以言狀的痛苦折磨的權利。」

　　兩人良久地沉默著。

　　「我願意接受這一切。」野人最後說道。

　　穆斯塔法·蒙德聳了聳肩膀，「悉聽尊便。」

學達書庫(xuoda.com)