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九〇

這時我們發現自己面臨一個非常令人不安的問題：我們真的希望依照我們的知識去採取行動嗎？大部分人真的認為值得花費精力去制止，如果有可能的話，去扭轉當前這股由極權主義控制一切的浪潮嗎？美國是其他都市工業國家幾年後的先驅榜樣，而近期的民意測驗表明美國的大部分青少年，也就是明天的投票者，對民主制度並沒有信念，並不反對審查不受歡迎的思想，並不相信民治民有的政府是可能實現的，而且如果能夠繼續生活在已經習以為常的繁榮富足的生活方式下，非常願意接受由上至下的由各類專家組成的寡頭政體的統治。 　　如此多的生活在世界上最強大的民主國家的衣食無憂的年輕的電視觀眾對自治政府的理念如此冷漠，對思想自由和提出異議的權力如此不感興趣，實在是令人感到擔憂，但並不是很令人吃驚。我們說「自由就像一隻小鳥」，並羡慕這些長翅膀的小動物在三維空間無拘無束地飛翔的能力。但是，唉，我們忘記了渡渡鳥。學會了過上有吃有喝的生活而不需要使用翅膀的鳥很快就會放棄飛翔的權力，永遠停留在地面上。人也一樣，如果麵包每天三餐定期供應，許多人非常願意就這麼光吃麵包生活下去——或者光吃麵包和看馬戲團表演活下去。 　　「最後，」陀思妥耶夫斯基的寓言中那位宗教大法官說道，「最後他們將把他們的自由放在我們的腳下，對我們說：『讓我們做你們的奴隸，但請讓我們吃上飽飯。』」當阿廖沙·卡拉馬佐夫問故事的講述者——他的哥哥——那個宗教大法官是不是在說反話時，伊萬的回答是：「根本不是！他把這當成了自己和教會的功績，他們消滅了自由，這麼做是為了讓人類獲得幸福。」是的，讓人類獲得幸福。大法官堅持道：「因為對於人類或人類社會來說，沒有什麼比自由更不靠譜的。」失去了自由是最不靠譜的事情，因為當情況變得糟糕而飼料被削減時，困在地上的渡渡鳥會再次鼓噪著要使用翅膀——而當情況好轉，飼養渡渡鳥的農民又變得慷慨大方時，它們就會再次放棄使用翅膀。現在對民主不屑一顧的年輕人或許將來長大後會成為民主鬥士。「給我電視和漢堡包，但不要拿自由的責任煩我」的呐喊或許在情況改變之後會變成「不自由毋寧死」。 　　如果這麼一場革命真的爆發，一部分原因是即使是最有權勢的統治者也無法左右力量的作用，一部分原因是那些統治者的無能，他們無法有效地運用科學與技術所提供的操縱思想的手段。考慮到他們的知識是那麼貧乏而且裝備是那麼落後，早年的宗教大法官們已經做得很好了。但他們的繼任者，未來那些知識淵博而且完全符合科學的獨裁者們無疑將能做得更好。宗教大法官責備基督號召人類去爭取自由，並告訴他：「我們已經糾正了你的工作，並將它建立在奇跡、神秘和權威的基礎上。」但奇跡、神秘和權威並不足以保證獨裁體制的長治久安。 　　在我的寓言《美麗新世界》裡，獨裁者們加入了科學，因此能夠通過控制胚胎的身心發育、嬰兒的反射神經和兒童與成年人的思想去實施他們的權力。他們並沒有光是在談論奇跡和象徵性地暗示神秘，他們能夠通過使用藥物讓被統治者直接體驗到神秘與奇跡——將信仰轉變為令人心醉神迷的知識。以前的獨裁者們垮臺了，因為他們沒辦法為被統治者提供足夠的麵包、足夠的消遣和足夠的奇跡與神秘。而且他們也沒有掌握真正行之有效的思想操縱系統。在以前，自由思考者與革命者經常是最虔誠的正統教育的產物。這並不令人感到驚訝。正統教育者所採用的方法從過去到現在一直很低效。在奉行科學的獨裁者的統治下，教育將會真正起到作用——結果就是，絕大多數男男女女長大之後會熱愛他們的奴役，永遠不會想到革命。我們似乎沒有理由相信完全符合科學的獨裁體制會被推翻。 　　與此同時，世界上仍有自由存在。確實，許多年輕人似乎並不珍惜自由。但我們當中有人仍然相信，失去了自由，人就不能成為完整意義上的人，因此，自由是最高的價值。或許現在威脅自由的力量實在是太強大了，沒辦法長久地抵抗下去，但不管怎樣，我們的責任就是盡自己的能力進行抵抗。 　　（全書完）

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