約翰·克利斯朵夫(62)_羅曼·羅蘭

六二

　　他也試過把這些苦悶告訴一個神甫：結果是失望了。他不能正式討論。對方雖是很殷勤，仍不免在客套中使人感到他和克利斯朵夫談不上真正的平等；神甫的大前提是：他的高人一等的地位與知識是毫無疑義的，所有的討論不能超過他指定的界限，否則便是有失體統……這完全是不痛不癢的裝點門面的把戲。等到克利斯朵夫想越出範圍，提出那個尊嚴的人物不願意回答的問題，他就想法敷衍了事，先用長輩對小輩的神氣笑了笑，背幾句拉丁文，像父親一般責令他祈禱，祈禱，求上帝來啟示他，指引他。——克利斯朵夫在這番談話之後，覺得神甫那種有禮而自命不凡的口吻，教人屈辱得厲害。不管自己有理沒理，他無論如何不再願意去請教什麼神甫了。他承認這些人物在聰明與神聖的名銜上比他高；但討論的時候就沒有什麼高級，低級，名銜，年歲，姓氏等等的分別！重要的是真理，而在真理之前，大家全是平等的。

　　因此，他能找到一個和他年紀相仿而有信仰的少年是挺高興的。他自己也只求信仰，只希望萊沃那給他信仰的根據。他向他表示好感。萊沃那照例態度很溫和，可並不怎麼熱心；他對什麼事都不大熱心的。因為家裡老是有阿瑪利亞或老人打岔，沒法有頭有尾的說話，克利斯朵夫便提議吃過晚飯一同去散步。萊沃那太講禮貌了，不能拒絕，雖然心裡並不情願，因為他無精打采的性情素來怕走路，怕談話，怕一切要他費幾分氣力的事。

　　克利斯朵夫不知道談話應當怎樣開始。說了兩三句閒話，他就突如其來的扯到掛在他心上的問題。他問萊沃那是不是真的預備去做教士，那對他是不是一種樂趣。萊沃那愣了愣，不大放心的望了他一眼，看見克利斯朵夫絕對沒有惡意，才安了心，回答說：

　　「是啊，要不然又是為的什麼呢？」

　　「啊！」克利斯朵夫歎了一聲。「你真幸福！」

　　萊沃那覺得克利斯朵夫的口氣有些豔羨的成分，心裡不由得很舒服。他立刻改變態度，話多起來了，臉色也開朗了。

　　「是的，我是幸福的。」他說著，眉飛色舞。

　　「你怎麼能夠到這一步的呢？」

　　萊沃那先不回答他的問題，提議到聖·馬丁寺的回廊底下找個安靜的地方，揀條凳子坐下。那兒，可以望見種著楋球樹的廣場的一角，還有遠遠的罩在暮靄中的田野。萊茵河在小山腳下流過。他們旁邊有個荒廢的公墓沉沉睡著，鐵門緊閉，所有的墓都被蔓草湮沒了。

　　萊沃那開始說話了。他眼睛裡閃著點得意的光彩，說能夠逃避人生，找到一個可以托庇的，永遠不受災害的地方是多麼舒服。克利斯朵夫最近的創傷還沒平復，非常熱烈的需要遺忘與休息；可是心中還有些遺憾。他歎了一口氣，問：

　　「可是，完全放棄人生，你不覺得有所犧牲嗎？」

　　「噢！」萊沃那安安靜靜的回答，「有什麼可以惋惜的？人生不是又悲慘又醜惡嗎？」

　　「可也有些美妙的地方，」克利斯朵夫說著望著幽美的暮色。

　　「有些美妙的地方，可是極少。」

　　「這極少的一些，對我還是很多呢！」

　　「噢！得了吧，只要你心中放明白些，事情就很簡單。一方面是一點點的好處和多多少少的壞處；另一方面是沒有什麼好，也沒有什麼壞，而這還不過是在活著的時候；以後可是有無窮的幸福。兩者之間還有什麼可遲疑的？」

　　克利斯朵夫不大喜歡這種算盤。他覺得這樣錙銖必較的生活太貧乏了。但他勉強教自己相信這便是智慧。

　　「那末，」他帶著一點譏諷的口氣問，「你想你不至於被片刻的歡娛誘惑嗎？」

　　「既然知道歡娛只有一刹那，而以後的時間卻是無窮無盡，一個人還會這麼傻嗎？」

　　「那末你真的認為死後的時間是無窮無盡的了？」

　　「當然。」

　　克利斯朵夫便仔仔細細的問他。克利斯朵夫抱著一腔希望，衝動得厲害。要是萊沃那能給他千真萬確的證據使他信仰的話，他要用著何等的熱情去跟著他皈依上帝，把世界上的一切統統丟開！

　　最初，萊沃那很得意自己這個使徒的角色，同時以為克利斯朵夫的懷疑不過是一種姿態，表示不肯隨俗，只要幾句話就能使他為了顧全體統而信服的；他便搬出《聖經》，《福音書》，奇跡，和傳統等等。但克利斯朵夫聽了一會便攔住了他的話，說這是拿問題來回答問題，他所要求的並非把正是他心中懷疑的對象敷陳演繹，而是指示他解決疑竇的方法。這樣以後，萊沃那就沉下了臉，覺得克利斯朵夫的病比他想像中的嚴重得多，居然表示只有用理性才能說服他。

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