約翰·克利斯朵夫(344)_羅曼·羅蘭

三四四

　　儘管他很少認識上流社會，同時還輕視上流社會，——（因為相形之下，他顯得更醜更可笑了，）——骨子裡卻喜歡高雅，喜歡那個社會裡的女子；不料她們對他的心情正和他對那個女朋友的心情一樣。他勉強和她表示好感，心裡可並沒有這個好感，或者是常常不由自主要爆發出來的恨意把他的好感淹沒了。他毫無辦法。他有一顆慈悲的心，竭力想對人好；同時身上又有一個強暴的魔鬼，拚命想損害人家。這種內心的衝突，和他明知道衝突的結果對自己有弊無利的感覺，使他暗中惱怒；這怒意發作的時候，克利斯朵夫就得受到無妄之災了。

　　愛麥虞限不由自主的對克利斯朵夫有兩種反感：一種是他從前的嫉妒遺留下來的（那些童年的偏見，即使原因早已忘了，仍舊有它的作用）；一種是由激烈的民族主義煽動起來的。他把上一代的優秀人士所想像的關於正義、憐憫、博愛的美夢，全部寄託在法蘭西身上。他並不認為法蘭西和歐洲其餘的民族處於敵對地位，靠著別國的衰微而繁榮的；他是把自己的民族放在別的民族的行列前面，仿佛一個正統的王后為了大家的福利而統治，——為理想作衛士，替人類作嚮導。他寧可法國滅亡而不願意它犯一樁蹂躪正義的罪行。但他決不懷疑它有這種事。他的心胸，他的修養，都證明他徹頭徹尾是個法國人，單靠法國傳統做養料的；而在他的本能裡面，他就能找到法國傳統的深刻的意義。他老老實實否認外國的思想，對它抱著輕蔑的態度，——倘若外國人不肯接受這種屈辱的待遇，他的輕蔑就一變而為惱怒。

　　這一切，克利斯朵夫都看得挺明白；但因為年紀比較大了，人生的教訓受得多了，他決不因之而不愉快。雖則這種民族的驕傲使人很難堪，克利斯朵夫卻並沒受到傷害，認為那是愛國心促成的幻象。神聖的感情即使過火，他也不想加以指摘。並且所有的民族都自命不凡的相信自己的使命，那對整個人類也有好處。他和愛麥虞限格格不入的原因固然很多，但使他真正難過的只有一點，便是愛麥虞限有時把嗓子逼得太尖，使克利斯朵夫的耳朵大為受罪，甚至臉都抽搐了。他想法不讓愛麥虞限覺察，努力教自己只聽音樂，不聽那樂器。殘廢的詩人常常提到為別的勝利作前驅的精神的勝利，提到征服天空，提到那個把民眾煽動起來的「飛翔的上帝」，像伯利恒的明星^①一般引著他們如醉若狂的撲向無垠的空間，或走向未來世界……那時可憐的駝子臉上就顯出了悲壯的美。

　　﹛①據《新約》載，耶穌生在猶太的伯利恒，有幾個博士從東方來拜，說是因為看見了生下來作猶太人之王（即指耶穌）的星。﹜

　　但在這些莊嚴的境界中間，克利斯朵夫感覺到了危險：這衝鋒陷陣的步子，和這個新《馬賽曲》的越來越響亮的歌聲，將來會把民眾帶到什麼路上去，克利斯朵夫已經預感到了。他帶著點譏諷的心情想著（可並沒有對於過去的惆悵和對於將來的恐懼），這些詩歌將要產生出詩人意想不到的後果，早晚有一天，人們會不勝感慨的追念以往的「節場」時代……那時大家才多麼自由！真是自由的黃金時代！一去不復返了。世界正在走向一個新時代，有的是力，健康，強毅的行動，也許還有光榮；但同時你得守著嚴格的紀律，不能越出狹窄的範圍。我們不是一心一意企望這個鐵的時代，古典的時代嗎？偉大的古典時代，——路易十四或拿破崙，從遠處看來都是人類的高峰；也許民族在那個時代把它國家的理想實現得最完滿了。

　　可是你去問問當時的那些英雄作何感想。你們的尼古拉·波生跑到羅馬去過了一輩子，死也死在那裡^①；他在你們家裡透不過氣來。你們的帕斯卡爾，你們的拉西納，都向社會告別。而在一般最偉大的人物中間，因為受到社會的歧視，壓迫，而過著隱居生活的又有多多少少！便是莫利哀罷，心中也藏著多少悲苦。——至於在你們懷念不止的拿破崙治下，你們的父親那一輩似乎也不覺得幸福；那位英雄自己也看得很准，知道他死了以後，大家都會松一口氣，叫一聲「啊！……」，在皇帝四周，思想界是多麼荒涼！等於非洲的太陽照在廣漠無垠的沙漠上……

　　﹛①尼古拉·波生（1594—1665）為法國十七世紀大畫家，一六二四年前往羅馬，至一六四〇年被路易十三強逼回國，一年後因受宮廷畫家嫉妒，仍回羅馬，終老於羅馬。﹜

　　這些翻來覆去想著的念頭，克利斯朵夫絕對不說出來。只要露一些口風已經使愛麥虞限怒不可遏，怎麼再敢嘗試呢？但他把自己的思想藏在肚裡也沒用，愛麥虞限知道他那麼想著。而且他還隱隱約約感覺到克利斯朵夫比他看得更遠，因之他更氣惱。青年人是不肯原諒他們的前輩強迫他們看到二十年以後的事的。

　　克利斯朵夫看透了他的思想，對自己說著：「他這是對的。各有各的信仰！一個人應當相信他所相信的。我千萬不能擾亂他對於未來的信念。」

　　但只要他在場，彼此精神上就會騷動。兩人待在一起的時候，儘管都抑捺著自己的個性，結果總是這一個壓倒那一個，使那一個因為屈辱而心懷怨恨。愛麥虞限的驕傲的脾氣，因為克利斯朵夫的經驗與性格都比他優越而感到痛苦。也許他還強自壓制，不讓自己對克利斯朵夫發生感情，因為事實上他已經慢慢的在喜歡他了。

　　他變得更孤僻了：關起門來誰都不見，信也不復。——克利斯朵夫只得不去找他。

　　時間到了七月初。克利斯朵夫把幾個月的收穫總結了一下。新思想，很多；朋友，很少。轟動一時而完全虛空的成功，看到自己的面目與作品在一般平庸的頭腦中反映出來，不是變得模糊了就是變成了漫畫，真不是味兒。他很願意得到某些人的瞭解，無奈他們對他毫無好感；他去接近他們，他們簡直不理不睬；不管他怎麼樣的想參加他們的理想，做他們的盟友，可始終不能加入他們的隊伍。似乎他們多所猜忌的自尊心不願意接受他的友誼，寧可他做一個敵人。

　　總而言之，他眼看自己的一代像潮水般的過去了而自己沒跟它一同過去，下一代的潮水又不要他加入。他是孤獨的，可並不驚異，他一輩子孤獨慣的。但他認為在這一次新的嘗試之後，可以問心無愧的回到瑞士隱居去了。他心中還有一個計劃，最近越來越成熟了：隨著年齡的老去，他念念不忘的想回到家鄉去終老。那邊已經沒有一個熟人，也許精神上比住在這外國的都市里更孤獨；但家鄉總是家鄉；你並不要求和你血統相同的人和你思想也相同：大家暗中有著無數的聯繫；彼此的感覺都能領會天地這部大書，彼此的心也講著同樣的言語。

　　他心平氣和的把自己的失意告訴葛拉齊亞，說他想回瑞士去，還說笑似的要求她允許。動身的日子定在下星期內。可是他在信尾添了一句：

　　「我改變了主意。行期延遲了。」

　　克利斯朵夫絕對信任葛拉齊亞，跟她無話不談；但心裡還有一個部分只有他自己有鑰匙的，那是一些不單屬於他，而也屬於那些親愛的死者的回憶。所以他絕口不提奧裡維的事。這種保留並非由於故意，而是在他想和葛拉齊亞提到的時候說不出口。她和他是不認識的啊……

　　那天早上，他正在寫信給他的女朋友，有人敲門了。他一邊去開門，一邊因為被人打攪而嘴裡嘀咕著。來的是一個十四五歲的男孩子，說要見克拉夫脫先生。克利斯朵夫不大高興的讓他進來了。黃頭髮，藍眼睛，面目清秀，不十分高大，身材瘦瘦的，他站在克利斯朵夫面前有點兒膽怯，不出一聲。過了一忽他定了神，抬起清朗的眼睛把克利斯朵夫好奇的打量著。克利斯朵夫瞧著這可愛的臉笑了笑；孩子也笑了笑。

　　「說罷，有什麼事呢？」克利斯朵夫問。

　　「我是來……」孩子又慌起來，紅著臉，不作聲了。

　　「不錯，你是來了，」克利斯朵夫笑道。「可是為什麼來的？你瞧我呀，難道怕我嗎？」

　　孩子重新堆著笑臉，搖搖頭：「不怕。」

　　「好極了！那末先告訴我你是誰。」

　　「我是……」

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