裴子語林_古小說鉤沉

裴子語林(1)

　　鄧艾口吃，常雲艾艾。宣王曰：「為雲艾艾，終是幾艾？」答曰：「譬如鳳兮鳳兮，故作一鳳耳。」（御覽四百六十四）

　　鐘士季常向人道：「吾少年時一紙書，人雲是阮步兵書，皆字字生義，既知是吾，不復道也。」（續談助四）

　　滿奮字武秋，體羸，惡風，侍坐晉武帝，屢顧看雲母幌，武帝笑之。或云：「北窗琉璃屏風，實密似疏。」奮有難色，（已上依類聚六十九引又書鈔一百三十二引雲晉武帝有琉璃屏風）答曰：「臣為吳牛，見月而喘。」或曰是吳質侍魏明帝坐。（御覽七百一）

　　孟業為幽州，其人甚肥，或以為千斤。武帝欲稱之，難其大臣，乃作一大秤掛壁；業人見，武帝曰：「朕欲試自稱，有幾斤？」業答曰：「陛下正是欲稱臣耳，無煩複勞聖躬。」於是稱業，果得千斤。（御覽八百三十又三百七十八）

　　諸葛靚字仲思，在吳，於朝堂大會，孫皓問曰：「卿字仲思，為欲何思之？」曰：「在家思孝；事君思忠；朋友思信。如斯而已。」（御覽四百六十四）

　　陳壽將為國志，謂丁梁州曰：「若可覓千斛米見借，當為尊公為佳傳。」丁不與米，遂以無傳。（類聚七十二）

　　蔡洪赴洛，洛中人問之，曰：「人皆以洪筆為鋤耒；以紙劄為良田；以玄默為稼穡，以禮義為豐年。」（事類賦注十五）

　　蘇易簡文房四譜一云：「晉蔡洪赴洛，洛中人問曰：『吳中舊姓何如？』答曰：『吳府君聖朝之盛佐，明時之俊乂；朱永長理物之宏德，清選之高望；嚴仲弼九皋之鴻鵠，空谷之白駒；顧彥先八音之琴瑟，五色之龍章；張威伯歲寒之茂松，幽夜之逸光；陸士龍鴻鵠之徘徊，懸鼓之待槌，此諸君以洪筆為鋤耒，以紙劄為良田，以玄墨為稼穡，以義禮為豐年。』」注云：「出劉氏小說，又出語林。」

　　裴秀母是婢，秀年十八，有令望，而嫡母妒，猶令秀母親役。後大集客，秀母下食；（類聚引作猶令秀母親下食與眾賓今依御覽）眾賓見，並起拜之。答曰：「微賤豈宜如此？當為小兒故耳。」於是父母（御覽引作大母）乃不敢複役之。（類聚三十五御覽五百）

　　夏少明在東國不知名，聞裴逸民知人，乃裹糧寄載，（四字御覽引有）入洛從之。未至家少許，見一人著黃皮褲褶，乘馬將獵。少明問曰：「逸民家若遠？」答曰：「君何以問？」少明曰：「聞其名知人，從會稽來投。」（書鈔一百二十九）裴曰：「身是逸民君明可更來。」明往，逸民果知之；又嘉其志局，用為西門侯。于此遂知名。（御覽四百四十四又六百九十五又八百三十二）

　　李陽性遊俠，（御覽引作李陽大俠）士庶無不傾心。為幽州刺史，當之職，（二句御覽引有）盛暑，一日詣數百家別；賓客與別常填門，（御覽四百七十三引作列賓客填門）遂死於幾下。（世說箴規篇注）

　　中朝有人詣王太尉，適王安豐大將軍丞相在坐，因往別國，見李寅平子，還謂人曰：「今日之行，舉目皆琳琅珠玉。」（御覽八百三）

　　王夷甫處眾中，如珠玉之在瓦石。（御覽八百三）

　　裴令公目王安豐：「眼，爛爛如岩下電。」（續談助四）

　　和嶠諸弟往園中食李，而皆計核責錢；故嶠婦弟王濟伐之也。（世說儉嗇篇注）

　　劉道真年十六，在門前弄塵，垂鼻涕至胸。（御覽三十七）洛下年少乘車從門過，曰：「年少甚〈土回〉塠。」劉便隨車問：為惡為善爾（當有奪誤）劉曰：「令君翁亦〈土回〉塠，母亦〈土回〉塠。」（御覽三百八十五）

　　劉道真遭亂，自於河側牽船。見一老嫗採桑逆旅，（四字御覽一引作棹櫓下放此）劉謂之曰：「女子何不調機利杼，而採桑逆旅？」女答曰：「丈夫何不跨馬揮鞭而牽船乎？（書鈔一百三十七類聚二十五御覽四百六十六又七百六十九）

　　道真嘗與一人共索袢草中食，見一嫗將二兒過，並青衣。調之曰：「青羊將兩羔。」嫗答曰：「兩豬共一槽。」（類聚二十五）

　　劉道真子婦始入門，遣婦虔劉聊之甚苦，婢固不從，劉乃下地叩頭，婢懼而從之。明日語人曰：「手推故是神物，一下而婢服淫。」（海錄碎事七引子婦至甚苦十二字僅作一求字推作椎類聚三十五）

　　賈充問孫皓曰：「何以好剝人面皮？」皓曰：「憎其顏之厚也。」（御覽三百七十五又三百六十四）

　　吳主孫皓字孫賓，即鐘之玄孫也。晉伐孫皓，皓降晉，晉武帝封皓為歸命侯。後武帝大會群臣，時皓在座，武帝問皓曰：「朕聞吳人好作汝語，卿試為之，」皓應聲曰：「諾。」因勸帝酒曰：「昔與汝為鄰，今與汝作臣。（闕）汝（闕）春」座眾皆失色，帝悔不及。（類林雜說五）

　　王武子與武帝圍棋，孫皓看。王曰，「孫歸命何以好剝人面皮？」皓曰：「見無禮於其君者則剝其皮。」（一引作則剝之）乃舉棋局，武子伸腳在局下，（御覽三百六十五又四百九十）故譏之。（御覽七百五十三）

　　王濟字武子，太原人，又魏舒字陽元濟陰人，二人善射，名重當時，並仕晉。（類林雜說九）

　　王武子性愛馬，亦甚別之，（蒙求注引無此二句）故杜預道王武子有馬癖，和長輿有錢癖。（杜預道已下二句亦見御覽八百三十六引）武帝問杜預：「卿有何癖？」對曰：「臣有左傳癖。」（世說術解篇注李瀚蒙求注事類賦注十引雲杜預嘗謂王武子有馬癖和長輿有錢癖已有左傳癖）

　　王武子葬，孫子荊哭之甚悲，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈座曰：「卿常好驢鳴，今為君作驢鳴。」既作，聲似真，（哭畢至此已上世說注引作既作驢鳴今依御覽引補）賓客皆笑；（御覽三百九十一引雲吊王武子客正哭見孫子荊驢鳴變聲成笑）孫曰：「諸君不死，而令武子死乎？」賓客皆怒。（世說傷逝篇注御覽三百八十八又三百八十九）須臾之間，或悲，或怒，或哭。（御覽四百八十二又五百五十六）

　　戴叔鸞母好驢鳴，叔鸞每為驢鳴，以樂其母。（御覽三百八十九）

　　中朝方鎮還，不與元凱共坐預征吳還，獨榻，不與賓客共也。（世說方正篇注）

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