瞿秋白反財神_學達書庫

反財神

　　財神菩薩統治著中國，他們說：誰的洋錢多，神通大，誰是主子。

　　但是，反抗著這些中外大小一切種種的財神，——可早就有了個反財神出現。反財神說：誰團結得緊幹得徹底，誰是主子！

　　財神的神通大，財神指揮著洋槍洋炮，指使著種種式式的走狗，擺佈著亂七八糟的白蘿蔔，紅蘿蔔，蒙蔽著奴隸的心。

　　反財神難道就不會奪到那些洋槍洋炮，難道就不會打死那些阿貓阿狗，剖開那些白蘿蔔，紅蘿蔔，挖掉那種奴隸的心？

　　反財神是要衝破萬重的壓迫，噴出萬丈的火焰，燒掉一切種種腐敗齷齪的東西，肅清全宇宙的垃圾堆。這種火焰現在已經燒到了中國。這將要是幾萬萬群眾的火焰。

　　自然，從萬重的壓迫之下剛才抬起頭來的人，也許力量還薄弱，也許支持不住而又倒下去。說這種反抗運動是「盛極而衰」，那只有脂油蒙著心的人。誰要是把脂油刮掉，真正把自己的心拿出來，交給中國的幾萬萬群眾，那他就知道新的文化革命的火焰不是「盛極而衰」，而是從地心裡噴出來的火山。

　　地底下放射出來的光明，暫時雖然還很微弱，然而它的來源是沒有窮盡的，它的將來是要完全改變地面上的景象的。這種光芒和火焰從地心裡鑽出來的時候，難免要經過好幾次的嘗試，試探自己的道路，鍛煉自己的力量。

　　財神統治之下的上海，最近也居然發生了些新奇的「怪現象」：就是楊樹浦，小沙渡的藍衫團。聽說蘇州也有了這類的東西。這些「怪現象」自然還是小焉者也。比起奪到了洋槍洋炮，趕跑財神菩薩的地方，這當然是小焉者也。可是這些藍衫團是新式的草台班。中國內地本來有一種草台班戲子，逢年逢節，他們趕到財神廟去唱戲，——或者靈官廟土地廟，反正都是一樣的變相財神，——這算是給一般農民群眾的安慰。安慰農民群眾一年做到頭，彎腰駝背的榨出許多血汗，雙手捧著奉送給地主紳士。紳士說：你們太辛苦了，我叫草台班來唱幾天戲，給你們玩玩。這些草台班總是替財神做戲，恭維財神的。現在，那些藍衫團的草台班，可不替財神唱戲，而且還要唱戲來反對財神。所以說是「怪現象」了。這些新式戲子到上海工人裡去唱戲，將來還要到全國民眾裡去唱戲，而且一定要唱反財神的戲。

　　反財神的戲，當然不是一唱就好的。這些戲，例如《工場夜景》（袁殊），《活路》（適夷），都是真正要想指出一條活路來的，這條「活路」的開頭，難免只是訴說沒有活路的苦處。然而，至少這種訴苦是有前途的。這裡因為訴苦而哭，也將要是學會不哭的第一步。而且還有一件事值得指出來的：就是這些新式草台班的戲子，因為要唱戲給「下等人」聽，而不是寫小說給上等人看，所以開闢了「下等人國」的「國語」運動。這是中國文學革命（以及革命文學）的新紀元。可是，他們自己對於這一點，還沒有有意識的去努力，因此，他們用的言語還難免混雜一些「上等人國」的「國語」。

　　照財神菩薩說起來，「下等人」自然就是強盜土匪，只會搶東西。

　　下等人自己如果還抱著一顆奴隸的心，他也會說：

　　「他媽的，拼上一拼吧，左不過是一死！現成的放在那裡，為什麼不搶呢！……」

　　可是，下等人的長工，例如李塌鼻，王大保之類，真正挖掉了奴隸的心，真正知道要創造下等人自己的國家，他們說：

　　蠢東西！真是雜種！你們要搶些什麼！老子是不搶的，老子們又不是叫化，又不是流氓……不是搶，是拿回我們的心血，告訴你，雜種，只要是穀子，都是我們的血汗換來的。我們只要我們自己的東西，那是我們自己的呀！……

　　——丁玲：《水》

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