謝覺哉日記·一九四四年八月(3)

一九四四年八月(3)

　　八月二十日陰

　　洪武二年，詔天下立學，刊佈條規十二款，其第二款：

　　「一、天下利病，諸人皆許直言，惟生員不許。今後生員本身切己事情，許家人抱告，其事不幹己，輒便出入衙門，以行止有虧革退。要糾正杠幫，罵詈官長，為首者問遣，餘盡革為民。」（見《涵芬樓秘笈松下雜鈔》下卷）

　　清朝臥碑有「生員上書言時政的照違詔論罪」，專制者拉攏讀書人又防止其活動，其毒辣真無所不至。

　　生比童高，童比平民高，生童可和縣官私室相見，生童滋鬧，縣官照例優容，「侮辱斯文」是了不起的罪名。這是腐化人民中的知識階層，使與人民隔離而作為統治者的爪牙。然而這群生童人不算少，政府不可能拿利祿來全收買，於是設學官管理他。要他守臥碑，否則也是了不起的罪。每年考，今年不中，明年又來。一塊骨頭，汲住了無數狗，所謂「太宗皇帝真奇策，賺得英雄盡白頭。」——這邊一個圈。而「以行止有虧革退，斥為民」等——那邊一條鞭。又為防止有識穿這圈套的，於是思想統制，成為專制者直到現在的無上法寶。

　　黃巢、張元、吳昊……都是不第秀才，每次農民革命，總有不得志的生童、舉人做他謀主，這就愈見專制者這條政策的重要。

　　八月二十三日晴

　　曉起

　　霧茫茫，日蒼蒼。初秋曉氣，風定露涼。去延大路寬且長，兩旁禾忝密如牆。運輸大車吆喝忙，車身隱去鞭飛揚。我行複還立路傍，雙足冷冷露沾裳。行複還兮路二裡，日高三丈炊煙起。

　　看毛主席寫的古田會議決議，看到被領導方面，更看到領導方面；能從自己推到人，更能離開自己去體貼人；應從某些點去糾正，預先又防止糾正過度。

　　「……（一）黨的指導機關要有正確的指導路線，遇事要拿出辦法，以建立領導的中樞。（二）上級機關要明瞭下級機關情況及群眾生活情況，成為正確指導的社會來源。（三）黨的各級機關決議事情，不要太隨便，一成決議，便須堅決執行。（四）……」

　　「拿出辦法」，易做到；辦法而是根據下級情況及群眾生活情況，不易做到。更怕是自以為根據了客觀情況，實則離客觀還很遠，是被主觀支配了的客觀。

　　「……因有上述黨的任務上的重大錯誤，致使一部分負軍事責任的同志成為黨內的特殊部分。同時負其他工作責任的同志藉口事情忙，實際是不願意接近群眾又怕群眾批評，因此不到支部大會及小組會，到會亦不作工作報告，種種異于一般黨員，其結果脫離群眾脫離黨。在此事件上，支部負責人不但不糾正這種現象，反有些怕瞭解這些特殊黨員的表現……」

　　這是邊府黨未解決且未引起負責人注意的現象。

　　「……在我軍內物資的分配，應該做到最大限度的平均，因為這是現時環境中我軍鬥爭的需要。但必須反對不問一切理由的絕對平均，因為這不是鬥爭的需要，適得其反，是於鬥爭有妨礙的。」

　　反對絕對平均，很容易又忘記了最大限度的平均。

　　口號八句：

　　已往行程總檢討，答案曰唯亦曰否。常見其偏不見全，或者識多遺其少。豈真學者如醉人，扶得東來西必倒。剛向東邊用力扶，先把西邊樁釘好。

　　八月二十四日晴

　　晨步往返三裡，六時起，九時三十分早餐。

　　蕭三同志見過。

　　年老閑多，感到孤零。年輕同志，敬而遠之，興味也已有別。年老同志或習慣有異，或學問各殊，不便長談。去年次瑾玎吊淩波詩，有「老嗟朋輩減，寂覓笑言欣」句，重讀之愈愴。

　　新立墾區政府工作尚在開始。

　　八月二十五日陰

　　鼎三及其三弟歸，聞今日外人在馬坊觀操。

　　王震遣人送禮來，誤書安副議長。

　　「常德德山山有德，長沙沙水水無沙。」蕭三同志記毛主席當兵挑沙水事引此語。

　　「弄巧反拙，大智若愚。」兩語很可玩味。

　　「兒童爭日，如盤如湯」——孔子不能解答。這個假造的問題，現在高小學生都懂得。但真正的孩子發問，卻常不能答覆。昨天定定問：

　　「街上的布那裡來的？」工廠裡織的。

　　「線那裡來的？」人家紡的。

　　「毛那裡來的？」羊身上剪的。

　　「羊那裡來的？」老羊生的。

　　「老羊那裡來的？」以前老羊生的。

　　「老羊的老羊那裡來的？」山裡的野羊變的。

　　「野羊那裡來的？」野老羊生的。

　　「野老羊又那裡來的？」這就問住了。

　　八月二十六日晴

　　軍隊在九龍泉演習。

　　邊府電話：白文煥委員病逝，派景林同志去吊。白六十二歲，剛自邊府聯席會歸。

　　壽李丹生老人，舊曆七月十八日：

　　才過梁灝登科日，休唱放翁老去詞。莫說已頹齡，我軍正奮戰。

　　陸遊：老去原知萬事空，只愁未見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。

　　步月

　　東鋪雲幾席，西掛月一弓。月照露欲白，雲拭天逾青。消食且千步，催眠聞古鐘（中央休養所有古鐘作起息號令）。舊朋淪落盡，獨自淚痕濃。

　　八月二十七日微晴

　　王隆中，武岡人，留日士官校出身，同盟會員，體偉面黑，為人正直，為四九標教官，長沙反正被推為標統。旋改湖南民軍第四師任師長，血戰漢陽得勝回長沙，其部下頗知道焦陳是譚派人陰謀殺的，有倒譚擁王意。譚一面造謠：有一劇本，描寫王在漢指揮，右手提酒壺，左手吃牛肉；又說王部下恃功而驕；在王住處貼「王師長公館」，實則王一向住在武岡人的都梁會館。另一面，譚在歡迎宴上說讓位，賺得王說：「……我是粗人，願服從譚都督……」後來，袁調王進京，說要他做四川督軍，至則給房子、給薪水，派三個妓女，軟禁了。有湖南學生找他，每人給十元，勸好好讀書，常對人說：譚延闓會作文章，我不會，所以搞不過他……王做師長，一個武岡人也不用，說我的軍隊是國家的，我這裡不是武岡會館。蕭克紅軍過武岡，捉了他，群眾都說是好人，紅軍遂向他道歉。王隆中說：「我不反對你們，希望你們把中國搞好。」——節蕭三同志搜集的材料。

　　辛亥長沙反正，王隆中是赫赫有名的，後來不見了，漸被社會遺忘了，現知此人還在，年齡大概六十上下，也許能看到真的革命成功吧。

　　合乎情的未必合理，合乎理的定合乎情。不合乎理的情，由於有所蔽。理是經過了洗煉的情。似乎有這樣的人，故意要不近人情，才是真布爾塞維克。把人甚至連自己送掉，革命搞坍，未必盡是教條或宗派作祟。天性欠厚也是一因。

　　八月二十九日陰

　　午後侶康雲、吳謙往陶寶峪，入峪遇雨，不能歸，留宿中央休養所。

　　八月三十日陰

　　上午自陶寶峪返陽灣。

　　三堆四堆霧，點綴山腰腳。似野戰露營，張起淡白幕。風定日未升，人從幕裡出。一大片莊稼，雜草待卻鋤。一人一張鋤，序進如列騖。（記昨晨所見）

　　中央休養所有鐵鐘，上載嘉慶十六年造，重六十斤，朝邑地主某某等人敬獻。自稱「地主」，前所未見，問鼎老亦不知。

　　我縣長橋鋪（地名現已不著）石刻張南軒拭詩：「西風吹短髮，忽此過長橋。木落波空闊，亭孤影動搖。徘徊念今昔，領略到漁樵。翹首山中隱，憑誰為一招。」

　　做官便漁樵不得，便入山不得。一是不想入山，在山的正天天想出山；一是沒有錢或錢不多，無「買山錢」，要入而不得入。這確是以前人的苦處。邊區工作人員已不解此苦，又做官又入山，山不用買，隱不要招。仕隱的矛盾，不存在於我們的觀念裡了。

　　八月三十一日晴

　　同李鼎老等往九龍泉遊玩，在九團飲宴泊晚踏月歸。

　　贈蔣維平

　　兵農醫蔔般般會，手腳心神件件優。九州踏遍歸玄圃，花果山中一老猴（蔣務農場植花果，自名為花果山）。

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