燕歸來(38)_張恨水

三八

　　健生見他只管打趣，大是不高興，紅著臉站起來，待有話說，然而燕秋卻先開口了，她說道：「健生本來的意思呢，倒也不算壞。遇著的不是同志，就鬧成笑話。這也無所謂，人生在世，不過行其心之所安而已。」

　　健生臉上不高興的顏色，隨著她說話的時候一句一句的將程度減退。到了後來，不高興的顏色，絲毫都沒有，反而滿臉都是快活的樣子。因道：「燕秋說出這句話來，簡直比打愛克斯光鏡還要透徹，差不多把我的骨髓都照了出來了。在這種程度之下，我自然是不能有什麼話說，走吧。」

　　一虹到了這時，覺得他已不是十二小時以前的伍健生了，就不免再三的向他打量著。費昌年又不然，他好像沒有一點什麼感覺，除了偶然帶著淺笑，卻不說別的話。四人仍坐了原來的車子，向博物館而來。

　　進門過了一個院落，首先所到的陳列所，便是在玻璃框子裏，有五個蠟制的人像；像下有紙標，分的是漢滿蒙回藏五族。一虹笑道：「這個制蠟像的人，大概是不喜歡胖子的。因之這五族代表的五尊蠟像，都有點是前清秀才出身，更不能代表那一族的個性。來遊的人，總也不外乎這五族，這五族人難道連自己是個什麼樣子都不明白，還要到這裏來參觀嗎？若說是另有用意，這用意何在？我可鬧不明白。」

　　燕秋笑道：「這大概也是在龍亭水中間貼標語的時候辦的。在那個時候，河南陝西幾省，有著聰明得可以笑死人的喜劇呢！」

　　健生道：「作蠟像的這個建議人，他好像能表示五族平等。其實這個人，對於全人類，他就沒有表示平等。他還是那男系社會的一貫思想。這五個蠟像只有漢滿蒙回藏族的男子，可沒有漢滿蒙回藏的女子，難道這五族全是男子構成的嗎？尤其說到藏族那是不對，我們稍微留心邊疆風俗的人，就可以知道，西藏全是女系社會，一切工作都是婦女操作，我們怎樣能用男子來代表藏族呢？」

　　燕秋笑道：「健生！你站在男子的立場，能說出這種話來，那是很公道的。將來立法院委員，若是出於民選的話，我一定舉你作委員。」

　　大家聽說都笑了。健生心裏可就想著，女人都是喜歡恭維的；至於要怎樣去恭維，可又不同；大概燕秋這種人，思想新一點，喜歡人家整個的恭維女界；今天試驗了兩次，總算成功，以後就照著這個辦法做了去，我想一定可以得著她的歡心的。那麼，我就認定了這條路進攻吧。至於昌年和一虹，看到我這樣做，說不定也會跟了跑。不過我已經搶了先著，縱然他們跟了跑，已經落後了。而且看他們的態度，似乎還不大贊成我這種作法呢。他如此想著，一面隨著大家參觀，一面在研究怎樣恭維燕秋的法子。

　　這個博物館，倒也分了若干陳列室：如動植礦物，史地文獻之類，約莫有十幾所地方。到了最後一個西式的樓房，這才是陳列殷墟出土古物的所在。在進口的廊子上，就有人設了一張小桌子在這裏，牆上掛了有牌子，寫明白了購票入覽。問時，不過是一角錢。由一虹拿出四張票價，那個賣票的人在票本子上撕下四張票，交給一虹。一虹待要拿了票向前走，那賣票的，卻又伸手向他說了一個字：票！原來他立刻變為收票員了。他撕掉了一隻角，交給一虹道：「出來你交票，沒有票是不能出去的。」

　　一虹走著，向燕秋道：「我說為什麼同一個博物館，有的公開入覽，有的又要買票呢？原來也不過是謹慎一點的意思。」

　　燕秋道：「不過出不了一角錢的人，他永遠是不許看古物了。」

　　一虹道：「那人若是連一角錢都出不起，他對於甲骨文字、三代銘鼎，恐怕也發生不出什麼興趣。」

　　健生覺得他這活，很可以駁倒燕秋，自己既是得了她的好感的，索興就在這個時候，再賣一點力氣，便接嘴道：「這話不然，你所說的，是普通一班人物。若是一個偉大的學者，他縱然沒有飯吃；對於他所學的，那也不會放鬆。許多學者，為了要把他的學問研究成功，連生命都可以不要；又何況沒有飯吃一件小事呢。」

　　一虹高聲一點道：「你這話不然——」

　　說著話時，已經走進了陳列室，這裏面就有個穿短衣的辦事員，在屋子裏逡巡著。燕秋正緊隨他身後，就扯了幾下他的衣服，一虹回頭看時，她微笑道：「我們該開始研究了。」

　　她雖然是個健美的女子，可是她的笑容，那總是柔媚的。一虹在接受了她這一番笑容之下，便無形的軟化了，也只回了一笑，就不再說了。健生這次又算是得了一回勝利，自然繼續的高興。

　　這個屋子，是間很大的敞廳，橫列著六七列玻璃櫥子，裏面所陳列的，還是以銅器陶器居多數：像鼎啦，盤啦，卣啦，這些古物，也是別的古物陳列所能夠看到的東西。只有中間兩列，才是殷墟出土的甲骨。關於甲一類的，最大而又完整的，直徑可以到一尺上下，此外是零碎的片子很多。看那情形，大概都是龜板。在這一點上，可以見得三千年以上的生物，的確是比現在大些。在這一類甲上，每塊四五行，每行四五字不等，刻了一些象形文字。關於骨一類的，就和甲不同；多數是不能方正板平的，有的柱形，有的三角形，有的像把彎刀；有的像一鉤月亮，刻著字形的也有，不刻字形的也有。看那骨的形狀，都很大，必是牛馬大牲口身上的。

　　高一虹在南方雖也看過一些甲骨文字的拓片，真正的甲骨還不曾看到過，這時隔了玻璃，向裏面看著，眼珠也不轉。有時看到得意的時候，就把頭微微搖了兩下，自言自語的道：「那是大字，那是牛字，不！那或者是個彘字吧？」

　　他看看甲骨上的文字，又看看甲骨下紙標的釋文，很細心的研究。這在昌年和健生看了，都覺得有點酸腐可笑。可是燕秋站在他一處，雖不及他那樣看得有味，可也是很留心的看，並不曾注意到別人身上去。昌年多少還知道甲骨文字是怎麼回事，健生在今天以前，就沒有想到古代是用這種東西寫字的。現在猛然看到甲骨上那些漢文不像漢文，西文不像西文的東西，他除了是有趣而外，卻感不到有別的意味。若是一虹一個人在這裏研究，那盡可不理會；無如燕秋是隨在他身後，一同研究，若是用個不理會的態度，恐怕得罪了燕秋。所以儘管對於甲骨文字一點不懂，表面上也要看得很起勁，呆頭呆腦只管在後面跟著。

　　一虹在這個時候，卻是真心的在研究甲骨文字。他忽然的道：「有人研究古代社會，說唐虞時代，還是母系社會。又有人說，堯舜禹，都沒有這個人。而且研究出來，禹是一條蟲。研究歷史，到了這種地步，我們不能不佩服他的精神偉大。可是殷去三代不遠，這上面有記著人的時候，可並不帶著女性；由母系社會轉到男系社會，那決不是偶然的，何以在這樣相近的時代裏，找不到一點有力的證據？」

　　燕秋道：「我們若是用科學的眼光去研究古代社會，必定有母系社會這個階段，而且是很長。健生！你是研究科學的，你覺得我這話怎樣？」

　　健生正覺得是被人家冷落了，現在燕秋突然的提到他，他也來不及思索，立刻答覆道：「你說這話是對的。」

　　一虹站在這甲骨文字之前，腦筋裏那些古董電影，恰是活動得厲害。說到了古代社會這件事，自不免要追問個究竟。這就問道：「你有什麼證據呢？你的話很肯定呀。」

　　他把射在玻璃櫥子裏的視線，移到健生的臉上來，仿佛他的臉一樣有甲骨文那樣重要。可是健生是學理化的，他並不是學社會科學的；而且他根本就反對研究歷史，以為那是向後轉的玩意兒。剛才燕秋說到母系社會，在古代占了一個很長的階段，自己說對的，這不過信口胡謅，替她捧一下場，哪有什麼證據。現在一虹叫他拿出證據來，這在氫氣氧氣裏面是找不出來的，只好微笑著說：「我覺得……我覺得……」

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