再談孔門恕道_張恨水

再談孔門恕道

〔水〕

　　上次談恕道，覺得意猶未盡，再得寫幾句話。

　　孔門的恕道，其實就是西方的博愛平等，所以他們說：「禹思天下有溺者，猶已溺之也。」又說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」凡是這些話，無非是「推己之謂恕」的做法。孟軻對於這個「恕」字，《孟子》七篇內反復申說，舉不勝舉。可惜他一天不曾握得政柄，無法發揮。後儒，雖請高如朱、程，也只是做那正心修身的理學工夫，盡已的忠，猶未做完，談不到恕的言行上去。真是「孟氏而後不得其傳焉」。

　　「恕」字還有在反面看的，孔門也說得很透徹。孔子畫個輪廓，說是「己所不欲，勿施於人」。孟軻卻直截地說明出利害來，「殺人之父者，人亦殺其父」。所以「恕」字在為人上，還不僅是這個「赤子之心」而已，其中也包含了孔門政治哲學呢。世界上不乏解人，願請其取《論語》而讀之。

　　1941年1月31日

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