毛澤東傳《論十大關係》到八大(5)

《論十大關係》到八大(5)

　　也許是一種巧合，正當中共中央醞釀提出雙百方針的時候，冒出一個昆曲《十五貫》。《十五貫》轟動了北京城，轟動了全國，許多中央領導人都看了。毛澤東看了兩次。一次，四月十七日在中南海懷仁堂。另一次，四月二十五日在中直俱樂部。一齣改編古裝戲，會引起這麼大的反響，不是沒有原因的。正像周恩來所說：「《十五貫》一針見血地諷刺了官僚主義、主觀主義，是成功的。官僚主義和主觀主義在現在不是個別的。現代戲還沒有一個能這樣深刻地批判官僚主義和主觀主義的。」「《十五貫》的演出復活了昆曲，為『百花齊放，推陳出新』奠定了基礎。」①昆曲《十五貫》宛如一朵絢麗奪目的鮮花，它的盛開，為「百花齊放，推陳出新」這一方針增添了光彩，證明了這一方針的生命活力。

　　四月二十八日，政治局擴大會議繼續討論。陳伯達在發言中也講到文化、科學問題。他說：昨天定一同志說得很多。毛主席給文學藝術界提出的百花齊放這個口號，現在看起來起了很大的作用。現在我們到國外去，當然還很可憐的，搞來搞去還是什麼《三岔口》啊，荷花舞、採茶舞啊，鬧天宮等等。可是這點本錢，還是提出「百花齊放」才搞出來的，要是沒有「百花齊放」的號召，還沒有這些東西呢！後來中央組織了歷史研究委員會、文字改革委員會，要我參加委員會的工作。當時請問過主席關於學術界的路線和方針問題，主席提了一個「百家爭鳴」，我在歷史研究會傳達了這個口號。這是一個方針，即是說，在我們中國容許很多的學派，大家爭論，不要馬上統於一尊。我覺得在文化、科學上，恐怕基本上要提出這樣兩個口號貫徹，就是「百花齊放」，「百家爭鳴」，一個在藝術上，一個在科學上。②

　　就在這次會上，毛澤東在作總結講話的時候明確提出：「藝術問題上的百花齊放，學術問題上的百家爭鳴，我看應該成為我們的方針。『百花齊放』是群眾中間提出來的，不曉得是誰提出來的。人們要我題詞，我就寫了『百花齊放，推陳出新』。『百家爭鳴』，這是兩千年以前就有的事，春秋戰國時代，百家爭鳴。講學術，這種學術也可以講，那種學術也可以講，不要拿一種學術壓倒一切。你講的如果是真理，信的人勢必就會越來越多。」③

　　五月二日，在最高國務會議上，毛澤東正式宣佈了「百花齊放、百家爭鳴」的方針。他說：

　　「我們在中共中央召集的省、市、區委書記會議④上還談到這一點，就是百花齊放、百家爭鳴。在藝術方面的百花齊放的方針，學術方面的百家爭鳴的方針，是有必要的。這個問題曾經談過。百花齊放是文藝界提出的，後來有人要我寫幾個字，我就寫了『百花齊放，推陳出新』。現在春天來了嘛，一百種花都讓它開放，不要只讓幾種花開放，還有幾種花不讓它開放，這就叫百花齊放。百家爭鳴，是說春秋戰國時代，二千年以前那個時候，有許多學派，諸子百家，大家自由爭論。現在我們也需要這個。在大的範圍內，讓杜威來爭鳴好不好？那不好嘛。讓胡適來爭鳴好不好呢？也不好。那麼說胡適要回來可以不可以呢？只要他願意回來，是可以回來的，讓我們批評過他以後再回來，就批評不著他了嘛，批評已經過去了嘛。只有反革命議論不讓發表，這是人民民主專政。香港報紙、臺灣報紙在北京出版是不是許可？應該不許可，不許可有好處。在中華人民共和國憲法範圍之內，各種學術思想，正確的、錯誤的，讓他們去說，不去干涉他們。李森科、非李森科，我們也搞不清楚，有那麼多的學說，那麼多的自然科學學派。就是社會科學，也有這一派、那一派，讓他們去談。在刊物上、報紙上可以說各種意見。」⑤

　　「現在春天來了嘛」，的確，雙百方針一提出，立即在知識界引起強烈反響。作為一位親歷者，中國生物學家談家楨，在過了四十多年以後，回憶起這段歷史，仍然使他激動不已。他說：「我第一次見到毛澤東主席，是在一九五七年三月，中央宣傳工作會議期間，也就是青島遺傳學座談會結束後不久。這兩次會議召開的背景，意在貫徹毛澤東主席親自提出的『百花齊放、百家爭鳴』方針（即『雙百』方針）。兩次會議，我都出席了。對『雙百』方針，我抱著積極擁護的態度，這不僅是因為『雙百』方針本身意味著在學術和藝術創作等問題上，鼓勵人們平等地發表自己的觀點和意見，允許不同學術思想、不同學術流派同時存在和發展，更為重要的是，還將從根本意義上調動廣大知識分子投身社會主義事業的積極性。聯繫我本人和我所從事的遺傳學事業來說，『雙百』方針的提出，其實是對當時正岌岌可危、瀕臨夭折的中國遺傳學事業的一種根本意義上的支持。建國以後一直如履薄冰、如臨深淵的中國遺傳學事業，在來自前蘇聯『李森科學派』的巨大政治壓力下，已經到了難以支撐下去的局面。『雙百』方針的提出，青島遺傳學座談會的召開，毛澤東主席的親自關注，無論對中國遺傳學事業，還是對我本人而言，都如久旱逢甘露，是一種莫大的支持。這是我一輩子都不能忘記的。」⑥

　　雙百方針的提出，猶如一面鏡子。它折射出來的是一個政治穩定、經濟發展、人民團結的國家形象。它反映了繁榮文藝、發展科學的時代要求。它更反映了毛澤東和中共中央的一種信心。雙百方針的主旨同《論十大關係》完全一樣，就是把一切積極因素都調動起來，為人民服務，為社會主義服務。

　　如果說，《論十大關係》是在新的歷史條件下，在經濟方面（這是主要的）和政治方面提出了新的指導方針，那麼，雙百方針則是在新的歷史條件下，在文化方面提出的新的指導方針。

　　毛澤東在聽取三十四個部門彙報，著力研究國內社會主義建設問題的同時，十分關注蘇共二十大的召開，主持起草了《關於無產階級專政的歷史經驗》一文。在這一過程中，又引發出他對中國社會主義建設道路的進一步思考。

　　蘇共二十大於一九五六年二月十四日至二十五日在莫斯科召開。這是斯大林逝世後蘇共首次召開的全國代表大會。世界各國共產黨大都派了代表出席會議。中國共產黨也派出由朱德、鄧小平、譚震林、王稼祥以及新任駐蘇大使劉曉組成的中共代表團。

　　大會的一個最重要的內容，是對斯大林個人崇拜問題的揭露和批判。會上，第一個出來點名批判斯大林錯誤的是米高揚。蘇共中央其他一些領導人在發言中，也程度不同地表示反對個人崇拜。

　　二月二十四日夜至二十五日晨，赫魯曉夫突然召集與會蘇共代表，作了長達四個半小時的秘密報告，題為《關於個人崇拜及其後果》。隨後，在蘇聯內部逐級傳達。報告集中揭露和批判了斯大林所犯的一系列嚴重錯誤，包括違背民主集中制原則搞個人崇拜，肅反擴大化，在反法西斯的衛國戰爭前夕對德國的進攻喪失警惕，在國內民族問題上的錯誤處置，以及在對待南斯拉夫問題上的錯誤態度等。這些揭露和批判，觸及了三十年代以來蘇聯黨和國家政治生活中的深層次問題。但是，這些揭露和批判，過分追究個人品質和個人責任，對斯大林這樣一位國際共產主義運動的重要歷史人物採取了全盤否定的做法。

　　赫魯曉夫的秘密報告，沒有像以往那樣事先向參加蘇共二十大的各國共產黨和工人黨代表團通報。中共代表團也是在事後才得到蘇聯方面的通報。

　　赫魯曉夫的秘密報告，首先在西方國家公開披露出來。六月四日，美國《紐約時報》全文發表，在全世界引起了轟動。

　　美國等西方國家抓到了反對共產主義的把柄，在全世界掀起一個反蘇反共的潮流。國際共運內部因為這個報告引起極大混亂，處於十分困難的地位。在一些資本主義國家裡，一批共產黨員退黨。作為主要資本主義國家之一的英國的共產黨總書記高蘭，在事後的一番話很能反映當時的一些情景。他說：「斯大林問題發生了，這當然是一個很大的震動。我們認為，蘇聯同志把斯大林問題處理得很壞很壞。這本來就是個困難和複雜的問題，但是處理的結果又造成了最大限度的困難。我們黨內的各種修正主義思想都發洩出來，其中有一種思想認為我們黨沒有前途。我們多數黨員是堅定的，但是我們喪失了七千黨員。」⑦

　　①《周恩來文化文選》，中央文獻出版社1998年2月版，第154、155頁。
　　②中共中央政治局擴大會議記錄，1956年4月28日。
　　③《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年6月版，第54、55頁。
　　④指1956年4月25日至28日有省、市、自治區黨委書記參加的中共中央政治局擴大會議。
　　⑤毛澤東在最高國務會議第7次會議上的講話記錄，1956年5月2日。
　　⑥談家楨：《我期盼著中國的騰飛》。見1998年9月22日《文匯報》第8版。
　　⑦這段話是英共總書記高蘭同英共主席波立特1957年11月9日在莫斯科同毛澤東會見時說的。

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