張生_太平廣記_學達書庫

張生

　　進士張生，善鼓琴，好讀孟軻書。下第游浦關，入舜城。日將暮，乃排闥聳轡爭進，因而馬蹶。頃之馬死，生無所投足。遂詣廟吏，求止一夕。吏止簷廡下曰：「舍此無所詣矣。」

　　遂止。初夜方寢，見降衣者二人，前言曰：「帝召書生。」

　　生遽往，帝問曰：「業何道藝之人？」

　　生對曰：「臣儒家子，常習孔孟書。」

　　帝曰：「孔聖人也，朕知久矣。孟是何人？得與孔同科而語？」

　　生曰：「孟亦傳聖人意也。祖尚仁義，設禮樂而施教化。」

　　帝曰：「著書乎？」

　　生曰：「著書七千二百章，蓋與孔門之徒難疑答問，及魯論齊論。俱善言也。」

　　帝曰：「記其文乎？」

　　曰：「非獨曉其文，抑亦深其義。」

　　帝乃令生朗念，傾耳聽之。念《萬章問》：「舜往于田，號位於旻天。何為其號泣也？孟子曰：怨慕也。萬章問曰：父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。然則舜怨乎？答曰：長息問于公明高曰。舜往于田，則吾得聞命矣。號泣於旻天，怨于父母，則吾不知也。」

　　帝止生之詞，憮然歎曰：「蓋有不知而作之者，亦此之謂矣。朕舍天下千八百二十載，暴秦竊位，毒痛四海，焚我典籍，泯我帝圖，蒙蔽群言，逞恣私欲。百代之後，經史差謬。辭意相及，鄰於詼諧。常聞贊唐堯之美曰：垂衣裳而天下理，蓋明無事也。然則平章百姓，協和萬邦，至於滔天懷山襄陵。下民其諮，夫如是則與垂衣之義乖矣。亦聞贊朕之美曰：無為而治。乃載於典則云：賓四門，齊七政，類上帝，禋六宗，望山川，遍群神，流共工，放驍歡兜，殛鯀，竄三苗。夫如是與無為之道遠矣。今又聞泣於旻天，怨慕也，非朕之所行。夫莫之為而為之者，天也；莫之致而致之者，命也。朕泣者，怨己之命，不合于父母，而訴於旻天也。何萬章之問，孟軻不知其對？傳聖人之意，豈宜如是乎？」

　　嗟不能已，久之謂生曰：「學琴乎？」

　　曰：「嗜之而不善。」

　　帝乃顧左右取琴，曰：「不聞鼓五弦，歌《南風》，奚足以光其歸路？」

　　乃撫琴以歌之曰：「南風熏熏兮草芊芊，妙有之音兮歸清弦。蕩蕩之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全。熏熏兮思何傳。」

　　歌訖，鼓琴為《南鳳弄》。音歆清暢，爽朗心骨，生因發言曰：「妙哉！」

　　乃遂驚悟。

　　〔出《篡異記》〕

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