錢塘於生三世事記

　　——毗陵陳玉璂椒峰《學文堂集》

　　錢塘於生某，忠肅公裔孫也。篤行，不妄言。雖盛暑不解衣帶。每沐浴，必深自蔽匿。人怪之。一日浴昭慶寺僧寮，同學蔡生者，排戶逼視，見其兩腋間，肌寸許，左豕右蛇，豕鬣而蚴，蛇麟麟然。

　　生泣下，已乃曰：「此予三生業也，於今猶不忘。予初為豕，甚憎其生，既就死，極梃刃湯火，神識終不去。已為蟒蛇，在岩穴下，自顧獰惡，時掩藏則口苦饑；百蟲啐腥，附於甲，立啖盡。已念業益重，間日食一大禽。又念殺生無已時，誓日飲水。又念毒涎入水殺魚蚌，誤飲人殺人，慨然曰：『生而害生，曷不死？』遂引首於山，曝烈日中以死。見冥官，曰：『汝有人性，重生命，舍生。當拔汝為人。』」言罷，生又泣曰：「予未嘗以告妻子，今亦無用自匿矣。」蔡聞言悚然，因語于李九來，筆之書。

　　陳子曰：輪回果報，為浮屠家說，予不樂道。閱《太平廣記》諸書，載此類甚多，亦不之信。今九來親得之其友，可無疑。嗟乎！物類以不嗜殺而得為人，人嗜殺將不得複為人，亦理有必然者。金壇某巨公死，距百里許，農家適產牛，見腹下殊毛，若書某公姓名。眾駭語，聞其子，鬻歸，閉之別室，以終其年。予聞之巨公姻黨，亦無足疑。夫天下之為亂臣賊子者多矣，豈能盡執其人而刀鋸鼎烹之？故往往有逃於法者。苟非有冥報，使計窮力竭，賄賂無所施，幹請無所用，人亦何憚而不為亂臣賊子？故冥報者，所以濟國法之窮也。吾友魏冰叔作《地獄論》，其說實有稗于世道人心，當書此文質之。

　　[張山來曰：余曾作《輪回說》，謂人為異類，世苟不知，便不足以為戒，故必毛上成字方可耳。]

學達書庫(xuoda.com)